文天祥、何梦桂、卫宗武对《全宋诗》的补佚

《全宋诗》有阙佚者。宋人文天祥、何梦桂、卫宗武等,在他们的著述中保存了对当时一些诗人、诗作、诗事、诗评等的珍贵资料,正是《全宋诗》所遗佚者,故可补其所阙,这对于宋诗研究有相当的参考价值。

卫宗武诗文中的佛道思想探究

一直以来卫宗武都以宋末元初隐逸诗人的身份出现在各类文献和学术研究中,但事实上其《秋声集》中有不少涉及佛道思想的诗文。在佛教方面,卫宗武有着对佛教之"悟"的参透和"超尘出世"思想的追随;对于道家方面,提出了"儒道皆同"的观点,并对道教的神仙方术有所倾慕,还有着慕仙情怀。卫宗武以儒者身份对佛道思想的关照,最终使得他只能是对佛道的思想仰慕,而无法深入其中乃至皈依或入道。

赖山阳汉诗注译(一)——赖山阳“孝母诗”

孝母诗第一首余到艺,留数旬,将归京寓,遂奉母偕行,作侍舆歌。舆行吾亦行,舆止吾亦止。舆中道上语不辍1,历指2某山与某水。有时俯理3袜结解4,母呼儿前儿日唯5。山阳一路6十往还7,省乡每计瞬息里8。二毛9侍舆敢言劳,山驿水程皆乡里10。

层林尽翠

丛林式盆景的创作,从素材而言有两种形式。比较多见的是多树合栽,讲究以立意达布局,选树较有自由度,高低粗细远近疏密可以遵循立意进行调配。其次是一本多干式丛林,素材一般要拜天工所赐,干枝、根盘已然定位,在创作上不免要拘束其形,只能因材施艺,认真取舍,并耐心养护才能有所成,显而易见更有难度。