再谈“卫懿公好鹤”

《左传》一直有"真"、"伪"的争论,直到近年,《左传》为真经方为定论。据此推断"卫懿公好鹤"在先秦两汉典籍中的记载,可能出自同一或不同的史料来源。

卫懿公的“爱鹤”--“鹤”为宫人之可能性初探

“卫懿公好鹤”的典故中“鹤”的身份一直难解。从鹤鸟意象及象征义出发,对当时历史记载和后世演义中的相关信息进行比较论证,可推测,卫懿公“好鹤”为表“好宫人”为实的可能性是存在的。“卫懿公好鹤”作为一个特殊例子,从写作手法和文化符号使用上看,鹤鸟意象与男性佞宠形象相通似乎也有迹可循。

卫懿公爱鹤失民

春秋时期卫国的君主卫懿公嗜好养鹤,并因痴迷于此而不理朝政、不恤民疾。都城内的定昌、朝歌西北的鹤岭、东南的鹤城等处,都成了他的养鹤场,这些地方至今还留有'鹤壁''鹤寨'等地名。许多大臣投其所好,纷纷进献仙鹤。

《载驰》三题

(一)许穆夫人究竟是何人之女 《左传·闵二年》载:“冬十二月,狄人伐卫。卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤,鹤实有禄位,余焉能战?’……及狄人战于荥泽,卫师败绩,遂灭卫。……及败,宋桓公逆诸河,宵济卫之遗民,男女七百有三十人,益之以共、滕之民为五千人,立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。”由此,已明确《载驰》作者为许穆夫人,

许穆夫人的爱国诗篇——《泉水》新解

许穆夫人是我国最早的爱国女诗人,她出生于卫国,嫁给许国许穆公。公元前660年冬,狄人占领卫都朝歌(今河南省淇县朝歌),卫懿公战死,卫人逃至曹邑(在今河南省滑县东三十里)。

《诗经·竹竿》是许穆夫人的爱国诗

许穆夫人是我国最早的爱国女诗人。她是卫宣姜的少女,约生于公元前六九○年或稍后。卫懿公当政之时)将她嫁给许国(今河南许昌县张潘乡古城村)许穆公。公元前六六○年冬)狄人侵占了卫国国都朝歌(今河南省淇县朝歌镇),卫懿公战死,卫人东逃漕邑(今河南滑县东),立许穆夫人胞兄申为卫戴公,临时定都于漕邑,当时仅有五千人。戴公月余而卒。

我国古代第一位爱国女诗人——许穆公夫人及《载驰》、《泉水》解

许穆公夫人是春秋时代卫宣公(名晋)的孙女,卫惠公(名顽)的女儿.齐僖公的大女儿宣姜是她的母亲,她和卫懿公、卫戴公、卫文公、宋桓公夫人是同胞的兄弟姊妹.嫁给许穆公,称许穆公夫人.《诗经》中的《鄘风·载驰》、《邶风·泉水》是她的作品.她是我国史传中有记载的第一位爱国女诗人.

《左传》人物心理描写艺术探微

《左传》是我国战国初期的一部伟大历史著作。它真实地记录了鲁隐公元年(公元前722年)至鲁哀公二十七年(公元前468年)二百多年间的众诸侯国政治、军事、外交等历史事件,被刘勰称之为“史籍之冠冕”。它的成功不仅与其深刻的思想内容有着密切的联系,而且与其独特的艺术成就也紧密相联,尤其它那独到的人物心理描写艺术为作品增添了耀眼的光彩。作者通过人物心理描写等手段,生动地记叙了一个又一个的历史人物形象:既有荒淫无道、残绝人寰的晋灵公,又有养鹤误国的卫懿公;既有从不谙时事到最后成为政治家、霸主的晋文公;又有通晓治国之道的郑相子产、齐相管仲;既有性情暴躁的子玉,又有老练、稳重的先轸,等等。披阅全卷,这些人物无不描写得栩栩如生,跃然纸上。正如清代评论家冯李骅所说:“《左传》描写人物,声音笑貌,千载如生”。

卫都朝歌的兴衰

卫,本是商的畿内国,殷商末年尚存,其位置约在朝歌东部。商亡之后,除商都朝歌封给武庚之外,畿内被一分为三,设立三监,卫国是其中之一,由管叔鲜驻守,用以防范武庚。公元前1042年,周公二次东征平定三监之乱后,选定了自己的幼弟姬封来镇抚殷民。

朝歌,中华民族重要的姓氏起源地

200多个姓氏源于朝歌姓氏是中华民族一个重要的文化传承符号,是中华民族凝聚力的黏合剂,世界上没有任何一个国家的姓氏文化像中国这样传承完整且富有内涵。朝歌,是非常重要的姓氏起源地,在中华民族姓氏文化中,占据着不可替代的位置。朝歌文化研究专家王革勋考证。

好鹤亡国

鹤是一种美丽而优雅的鸟,它声音动听,舞姿优美。古人更是将鹤与神灵关联,称其为“仙鹤”。卫国国都朝歌山川秀美,仙鹤在那里聚集。卫国国君卫懿公爱鹤如痴,整日只围着他的鹤转卫国大臣有样学样,对国事不闻不问,一心只钻研养鹤的本领,甚至为投国君所好,千方百计驱使百姓捕鹤。不久,卫国皇宫中遍地是鹤。随着宫里的鹤越来越多,宫苑不够住,卫懿公就下令扩建。

好鹤亡国

鹤是一种美丽而优雅的鸟,它声如天籁,舞姿曼妙。古人更是将鹤与神灵关联,称其为“仙鹤”。卫国国都朝歌(今属河南省鹤壁市)山川秀美,仙鹤云集于此。卫懿公生于王侯之家,自幼养尊处优,不知民间疾苦,继位之后终日奢侈淫乐。他钟情于鹤,已经达到痴迷的程度,整日只围着他的鹤转。

葛:遮身果腹具明德

同根异志叹葛藤,“寡人已赠了他两座城邑,何故仍不知足?”卫懿公面带色,拂袖而去,只留下黎国使臣在朝堂上叹息。春秋年间,黎国被“蛮族”赤狄攻占,国君黎庄公逃亡到毗邻的卫国。其时黎卫两国联姻,黎庄公本想请卫国发兵助其复国,料卫懿公根本没有出兵之意。

以民为本的仁政传统 对当下政德建设的启示

孟子、司马迁都认为六经之一的《春秋》是孔子所作,孔子也自诩：＂知我者其唯《春秋》乎？罪我者其唯《春秋》乎？＂《春秋》乃人主之学,孔子之后解释《春秋》的流派有多家,著名者如《春秋》左氏学、《春秋》公羊学、《春秋》谷梁学等。《春秋》治政大义在历史长河中不断得以诠释,但《春秋》诸学中以民为本的仁政阐释始终是其主流,特别是左氏学、公羊学,对我国古代的仁政传统的生成、传播与深化都起到了巨大的推动作用,对我们今天的政德建设也有不少有益的启示。

材料作文“癖好”写作指导

文题阅读下面的文字,根据要求作文。生活中,人一般会有不同的'癖好'。不同的癖好成就不同的人生,人无癖,便无趣。人无癖,就会活得百无聊赖。但是'癖好'有时也会毁掉你的人生。根据以上材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。写作指导材料的主关键词是'癖好',次关键词是'趣''百无聊赖'。'

读《载驰》——兼谈我国文学史上第一位女诗人许穆夫人

在中国文学史上,许穆夫人堪称第一位名著于册的女诗人了。《载驰》,就是她写下的一篇充满爱国激情的不朽诗章。许穆夫人是卫宣姜的女儿,许国国君穆公的妻子,故称许穆夫人。卫懿公不理朝政,独好养鹤,甚至荒唐地让鹤'乘坐'大夫方可乘坐的轩车。公元前660年,狄人伐卫,'将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤.鹤实有禄位,余焉能战.'’其人心之离散于此可见。

皮甲 何以风行2000年

皮甲的黄金时代公元前660年,沉迷养宠物鹤的卫懿公,被一则重大新闻惊醒:天寒地冻,狄人频繁南下骚扰中原,又来抢粮食和物资了。卫国首先遭到光顾。躺平了大半辈子的卫懿公,这才想起来保家卫国,他赶忙召开全国大会,动员大家进入战时状态,奋起抵御外族侵略,然后给国民分发“甲”。

岂独豪情是男儿——许穆夫人记

问诸位一个历史问题,我国古代最后一个被灭亡的周代封国是?相信大多数人的答案是齐国。公元前221年,秦军攻克临淄,齐王建投降,从而标志着历时514年的东周的结束。可惜,这个答案是错的。正确的答案应该是卫国。齐国灭国后。

红舞鞋与贾岛牌宝剑

人与物之间有着千丝万缕、错综复杂的纠缠与难解,人们常常会不知不觉中服从于物的意志,被异己的力量所挟持,对此,作者指出:物的意志如怪力乱神,防不胜防,其实这种神力源自于人的赋予,源自于人内心定力的薄弱。人的意志若能够从事物上销然脱落,豁达开来,不为任何现象所系缚,事物也就无任何意志和邪魅可言。