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元明清时期张家界地区土司及卫所机构初探 被引量:3
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作者 戴楚洲 《民族论坛》 北大核心 1995年第1期53-59,共7页
1982年,国家民委转发的《湘鄂川黔四省边境地区部分群众恢复土家族成份工作座谈会纪要》规定:“恢复土家族成份,主要是清代‘改土归流’前的土司、土官管辖的土家族地区,在其周围的卫所地区和边缘地带也有这个问题。”湖南张家界地区在... 1982年,国家民委转发的《湘鄂川黔四省边境地区部分群众恢复土家族成份工作座谈会纪要》规定:“恢复土家族成份,主要是清代‘改土归流’前的土司、土官管辖的土家族地区,在其周围的卫所地区和边缘地带也有这个问题。”湖南张家界地区在清代以前正是土司、土官管辖的土家族地区。封建王朝为了加强对湘西少数民族的统治,在元明清时期建立了土司机构,明清时期又新建了卫所机构。下面就元明清时期张家界地区土司及卫所机构作个探讨。 展开更多
关键词 张家界 土家族地区 土司制度 湘西土家族 明清时期 桑植县 宣慰司 卫所地区 慈利县 少数民族地区
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湘鄂川黔土家族地区卫所制度初探 被引量:3
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作者 戴楚洲 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 1994年第3期18-21,17,共5页
湘鄂川黔土家族地区卫所制度初探戴楚洲1982年.国家民委转发的《湘鄂川黔四省恢复土家族成份座谈会纪要》规定:“恢复土家族成份的工作主要在清代‘改土归流’前的土司、土官管辖的土家族地区,在其周围的卫所地区和边缘地带也有... 湘鄂川黔土家族地区卫所制度初探戴楚洲1982年.国家民委转发的《湘鄂川黔四省恢复土家族成份座谈会纪要》规定:“恢复土家族成份的工作主要在清代‘改土归流’前的土司、土官管辖的土家族地区,在其周围的卫所地区和边缘地带也有这个问题。”目前,学术界关于土家族... 展开更多
关键词 土家族地区 卫所制度 土司制度 守御千户所 慈利县 明清时期 宣抚司 宣慰司 少数民族地区 卫所地区
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还坛神探源 被引量:1
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作者 雷翔 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 1995年第4期40-41,44,共3页
还坛神探源雷翔“还坛神”活动中.自述起源处不少:“六曹会上.玄黄启教、罗公师祖、赵侯法王、五通圣主、五通法主……湖北启教、众朝祖师……来龙山、感应坛、巫启法官……”凡重要仪式,必有“请师”内容;凡“请师”.必述源流.... 还坛神探源雷翔“还坛神”活动中.自述起源处不少:“六曹会上.玄黄启教、罗公师祖、赵侯法王、五通圣主、五通法主……湖北启教、众朝祖师……来龙山、感应坛、巫启法官……”凡重要仪式,必有“请师”内容;凡“请师”.必述源流.内容大都如上.主持“还坛神”活动的... 展开更多
关键词 “还坛神” 长江中下游 土家族地区 卫所制度 民间信仰 卫所地区 屯堡文化 明末农民起义军 文化差异 西方资本主义文化
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明清时期湖广九溪卫土家族初探 被引量:2
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作者 戴楚洲 吴远干 《武陵学刊》 1998年第5期83-86,共4页
明清时期,朝廷在湘西土家地区设置了九溪卫及麻寮所、添平所、安福所,以土官为千户、百户,以土民为隘丁,推行“以夷治夷”政策。这些土司、以土官的后裔一般是土家族人。因此,慈利、武陵源、桑植和石门等区、县民族工作部门根据国... 明清时期,朝廷在湘西土家地区设置了九溪卫及麻寮所、添平所、安福所,以土官为千户、百户,以土民为隘丁,推行“以夷治夷”政策。这些土司、以土官的后裔一般是土家族人。因此,慈利、武陵源、桑植和石门等区、县民族工作部门根据国家民委《湘鄂川黔四省部分群众恢复土家族成份工作座谈会纪要》,恢复了土司地区、卫所地区100多万人的土家族成份。 展开更多
关键词 卫所地区 土家族 历史族源
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