卫藏方言之朗县土语的语音分析

藏语在长期的历史变迁和独特的地理环境下,形成了比较多的方言土语,而且方言之间的差别也不小。就藏语三大方言的流变与发展情况而言,学术界普遍的认识是卫藏方言发展最快,康方言次之,安多方言发展最慢。随之也出现的一种定论是卫藏方言中已经基本消失浊辅音和复辅音。过去卫藏方言的调查往往集中在后藏重镇日喀则话及前藏中心拉萨话区域,这些点的语音数据可能吻合于浊辅音和复辅音基本消失的定论。但长期与卫藏方言的接触和调查中发现,这种以点带面的定论带有一定的片面性。因为,卫藏之前藏地区尚存在不少彼此间有一定差异的土语,这些土语在浊音清化与复辅音消失方面并不与拉萨话及日喀则话同步。在此,我们以前藏朗县土语为研究对象,通过田野调查和记音,对记录的语音材料进行分析并整理出该土语的声母系统、韵母系统、声调系统。基于材料分析,认为朗县土语总体上具有卫藏方言的主要特点外,还发现该土语的声母系统中保留了塞音、塞擦音、擦音之清浊对立不送气辅音,即/p//t//c//k//tʂ//tɕ//ɕ//s/与/b//d//ɟ//ɡ//dʐ//dʑ//ʑ//z/的对立。此外,还有7个鼻冠作为前置型二合复辅音/nɡ//nɟ//nd//nb//ndz//ndʐ//ndʑ/等。在韵母的结构中,以pa、ba、ma、po、bo、mo为后缀的双音节词在朗县土语里缩音为单音节词,而且来自这些词缀的p或m成为该缩音词的辅音韵尾,这种构词及其缩音规律在其他土语里是较为罕见。因此,本研究成果可为卫藏方言研究提供了新视角和语音数据。

夏尔巴话的识别——卫藏方言的又一个新土语

夏尔巴话是西藏自治区自称夏尔巴的人使用的一种比较特殊的土话。夏尔巴人主要居住在尼泊尔境内,中国极少。我国的夏尔巴人曾提出民族识别的要求,因此语言识别就成为一个重要课题。作者通过实地调查,并将它与藏语方言和国外的夏尔巴话进行比较,确认夏尔巴话是藏语,即原来使用康方言的部分藏族南迁尼泊尔,后来又部分迁回西藏,在迁徙过程中和后来与使用卫藏方言的人比邻而居,长期受到卫藏方言的影响,换用方言的结果,只是保留了康方言和外来语的词汇底层。由于夏尔巴话处于"语言飞地"和"方言岛"的状态,发展和演变有一定的特殊性,与卫藏方言其它土语的差别较大,因此它又是卫藏方言的一个独立的新土语。本文以比较的方式介绍夏尔巴话语音、词汇和语法的特点,并公布识别的结果。

卫藏方言与安多方言语音分析

安多方言和卫藏方言虽属藏语两大不同的方言区,但在一种超方言的文字统一的情况下,两者之间的区别及联系在汉藏语系里虽非绝无仅有,也是异常罕见的。从卫藏和安多方言的发音入手,通过语音分析、比较,对安多人学习卫藏方言的方法进行探讨,将有助于两大语言区人们间的沟通与交流。

藏语卫藏方言与康方言、安多方言词汇比较研究

本文对卫藏方言（拉萨话）与康方言（德格话）、安多方言（夏河话）的词汇进行了比较。文中指出，藏语方言的词汇差异，一般是３０％左右。藏语方言词汇的差别，除语音上的差别和构词方式上有某些差异外，主要表现在有的同一概念在不同方言里用不同词表示；有的同一词在不同的方言里含义不同或所指的概念恰好相反；有的词是某一方言特有的其他方言没有相当的词。研究藏语方言词汇，对于藏语方言的比较研究、语言史的探讨，当今，特别对实现语言文字规范化、标准化。

卫藏方言的新土语——记最近发现的巴松话

巴松话是西藏自治区工布江达县藏族使用的一种土语,与西藏自治区境内的藏语和非藏语均不通话,一直被认为是一种特殊的语言。作者经过实地调查,并进行比较研究以后,确认巴松话是藏语,属卫藏方言,但与已确定的前藏、后藏、阿里、夏尔巴4种土语都有一定的差异,应是一种独立的土语,从而使卫藏方言分为5个土语。巴松话的特殊性以及与卫藏方言内部各土语均不通话的原因是由于保留了一个非藏语的词汇底层,而且大多是核心语词。这一词汇底层与部分非藏语比较的结果表明,与门巴语有比较密切的关系。本文采用与卫藏方言4种土语比较的方式,全面介绍巴松话的特点,以公布识别的结果,并择要讨论有关的语言学理论问题。

藏语西部方言——巴尔提(Balti)话简介

一 藏语方言划分 目前,关于藏语方言的划分方法,在国内外藏学界和语言学界颇有差异。 在国内:以金鹏主编的《藏语简志》(中国少数民族语言简志丛书,北京,民族出版社出版,1983年)为代表,基本上反映了集体的意见,即“国内藏语可分为卫藏、康和安多三个方言。”书中对方言的分布情况和内部异同做了如下的描述:“卫藏方言主要分布在西藏自治区;

试论藏文韵尾对于藏语方言声调演变的影响——兼论藏语声调的起源与发展

引言 研究藏语方言声调系统的产生与发展,不但对于藏语语音史本身有意义,而且对于汉藏语系其他语言的声调发生学的研究,也有重大意义。本文试图通过对公元七世纪创制的藏文所代表传统书面藏语与四个现代藏语方言的语词比较,具体观察一下藏文韵尾对于藏语方言声调演变的影响,为探讨藏语方言声调的起源与发展提供一点初步的看法。 我们知道,藏语方言声调的演变,不但与书面藏语即藏文的声母系统有很大关系,而且与藏文的韵母系统也有很大的关系。关于藏语声调与声母的关系,主要是声母清浊或复辅音对于声调演变的影响,已经有人做了一些专门探讨(参胡坦:1980;瞿霭堂:1979);而藏文韵母系统,我们认为主要是韵尾系统,对于藏语方言声调系统的影响,目前还未见有人做出专门论述。虽然国内外一些学者在有关论著中曾有所涉及(参胡坦:1980;Mazaudon:1974、1975;西田龙雄:1970、1975、1979 a、b;

藏语方言语音合成数据集

本研究构建并公开了藏语卫藏、安多和康巴三大方言的语音合成数据集。本数据集来源于喜马拉雅FM听音软件,内容包含新闻、法律知识、生活常识、小故事等。数据集中的音频由专业的播音员录播而成,能够保证发音的准确性,通过用专业的音频软件切割播音内容,提供10多小时约8.02 GB的音频及对应的文本数据,共4684条句子。文本经过藏语专业人员审核,能够保证语法的正确性。从字丁、音标、语音现象的均衡覆盖率等多方面对数据集的质量评估表明,本数据集对各方言语言特征覆盖率高,且语音现象覆盖均衡。本数据集可以为研究藏语方言语音合成提供数据支撑,同时还可以作为研究藏语三大方言语音发音、停顿、韵律、节奏等语音特征的语料库。

藏族的语言和文字

一藏族是中华民族大家庭中历史悠久、文化发达、幅员广大、人口众多的古老民族之一。藏族绚丽多采的文化,是青藏高原的一朵奇葩。为世人瞩目。作为藏族文化传播载体的语言和文字,同样是中华语文丰富资源中的一个瑰宝。藏族的语言和文字,不仅具有重大的语言学价值,而且具有丰富的民族学、文化学和历史学的价值。中国56个民族中,32个民族使用35种汉藏语系语言,使用人口约10亿多,除去汉语,少数民族使用人口也有4千多万。汉藏语系由于分布辽阔,使用人口众多,不仅是中国语言的主要类属,而且遍及印度、缅甸和东南亚各国,也是世界语言类属中的一个主要语系。

藏戏剧种分类研究

藏戏是藏族的一种集戏剧、音乐、文学、舞蹈为一体的综合性艺术形式。藏戏传播于不同的藏语方言区,包括了多个不同的剧种,其中以卫藏方言区的白面具藏戏与蓝面具藏戏历史最为悠久,在藏族分布地区影响最大。试对各种藏戏剧种,作整体性的系统建构。

藏语的声调及其发展

声调是现代藏语语音结构中的一个重要组成部份,这点现在已经没有人怀疑了。不过藏语声调的性质、数目、它同声韵母和藏文的关系,以及发展情况,几十年来各家说法不一。就拿藏语声调的数目来说,不论方言或土语间的差异,以拉萨话为例。有人说两个,有人说三个,有人说四个,还有说六个的,不仅数目不同,调类也错综交叉。现代描写语言学派虽然不以音节而以他们特定的所谓'词'(word)为基础来研究藏语声调。

藏语的复元音韵母

现代藏语的三个方言中,卫藏方言和康方言有复元音韵母,安多方言没有这类韵母。卫藏方言和康方言中复元音韵母的分布不平衡,有的地方多,有的地方少。一般来说,卫藏方言前藏地区复元音韵母少,一般只有两三个,多的地方也只有三四个;后藏地区则较多,一般是四五个,多的有七八个;阿里地区复元音韵母最多,一般就有七八个,多的地方有十五六个。后藏地区和阿里地区还有鼻化复元音韵母。后藏地区一般只有一两个,而阿里地区至少有三四个,多的有八九个。康方言中的复元音韵母大致有三种情况:靠近安多方言的地方没有复元音韵母,如玉树藏语;靠近卫藏方言的少数地方有与卫藏方言相类似的复元音韵母,如昌都、改则;云南省迪庆藏族自治州和甘肃省甘南藏族自治州的舟曲。

试论洮迭藏语的语音特点及其形成的历史渊源

世界上的语言由于不同的民族,不同的地域,因而也存在着不同的语言特点。如汉藏语系的藏族语言,历来学者们把它根据不同的语言特点,分为三大方言区。即卫藏方言,康方言和安木多方言,但从客观的存在来看,这种三分法似乎有点笼统,如甘肃省甘南藏族自治州的卓尼县、临潭县(简称“洮”)迭部县(简称“迭”)合称“洮迭”。地处安木多范围,但这些县的农区藏语与操安木多语的大部分地区的藏话(如玛曲,碌曲,夏河等县)

藏文再后置字S的功能

近年来,笔者搞了几个班的基础藏文教学工作,在教正字法的过程中,发现不少初学藏文的同学往往把藏文的再后置字s忽略掉;无独有偶,前些年有些出于良好愿望的同志在翻译出版界提出了简化藏文的意见,也首先把一些认为是不发音的再后置字s简化掉了。所以出现这种现象,主要原因是现代卫藏方言读书音再后置字s在发音上的确失去了它作为复合辅音韵尾的作用,只保留着它对声调的影响作用。

藏文音位、声调及藏语文变化概说

要想很好地学习和研究藏语文,首要的是需懂得藏文的静发音位、字母声调及藏语文的变化。但是,这方面的论述内容深奥且涉及面很广,非本篇短文所能详述,在此,只能象从大海中取滴水似的从两个方面对早期的藏文静发音位、藏文字母的声调和藏语文的变化作一简要的介绍。第一藏文的静发音位和藏文字母的声调藏文是拼音文字,已有一千三百余年的历史。关于藏文的元音和辅音的拼合方法,前、后加字和再后加字的加写规则以及它们的语音强弱的变化情况等。

一部填补藏语研究空白的著作——《阿里藏语》评介

号称“世界屋脊”的阿里地区,是祖国西陲的门户和屏障。解放以来,除少数自然科学工作者去那里进行过考察以外,社会科学方面的调查研究一直未能很好展开。1979年中国社会科学院民族研究所瞿霭堂、谭克让同志曾深入实地,对该地区所属七个县进行了一次重点的语言调查,汇集了数百个语法例句和上千个语词,写成了《阿里藏语》一书,填补了藏语研究中的一项空白。《阿里藏语》一书已由中国社会科学出版社于1983年2月出版,第一次向国内外读者介绍了阿里藏语的概貌,确定其方言归属。该书不仅是藏语方言研究中一部有较高学术价值的著作,也是一部一般藏语研究的参考书。

我区青年藏学研究者大胆开拓进取——探讨“传统文化与现代化”有进展

去年底,我区召开了《藏族传统文化与现代化》学术研讨会,与会者主要探讨了如下问题: 藏族传统文化的模式问题。由于人类社会历史发展的多样性及各民族所处的人文地理和自然环境等客观条件,也就存在着各个民族不同的文化圈。藏族文化以本土苯教文化作为根基,细水长流地不断吸收了印度佛教文化和我国中原的汉地文化(包括佛教禅宗文化),以及周边的其他地域、民族、部族文化,从而形成了高原独特的藏传佛教文化圈。有学者提出了藏族传统文化是一种成体系的高原雪域文化,亦即苯教文化与佛教文化合壁的文化模式。