卫道的途径——简论耿定向的“学有三关”说

"卫道"意识与"学有三关"说乃是耿定向思想的两个重要环节。本文认为,两者之间有着密切的关联。"卫道"意识乃是耿定向思想的最终旨归,即其全部思想的目的都是为了捍卫儒家道统,这具体的表现在"学有三关"说。"三关"各自针对学界存在的一个问题:即心即道针对与向外求理及在"格式上修检"的情况;即事即心则重点解决离事言心,耽于虚无的问题;而慎术则关注于混事言心,认良知为情识的主张。

朱熹《西铭》研究的三个特点

朱熹作为理学的集大成者,他的《西铭》研究在《西铭》诠释史上具有非常重要的地位,同时也贯注了强烈的卫道意识,挺立了"事亲-事天"的逻辑架构,凸显了"理一分殊"的诠释视阈,对后世的《西铭》诠释产生了广泛而深远的影响。

晚清士绅与太平天国成败的关系

士绅阶层,作为传统势力的代表,在地方社会一直享有较高的威望和权威,他们在稳定地方社会秩序和地方社会建设方面发挥着重要作用。在太平天国政权与晚清政府的较量中,士绅阶层扮演了更加重要的角色,他们的阶级立场和传统卫道意识使得士绅阶层毫不犹豫地选择站在清政府一边。其举办团练,捐输助饷,使得岌岌可危的晚清政府在与太平天国政权的对决中又一次站稳了脚跟,而这一仗,也是传统士绅阶层分化消失前在历史舞台上最浓烈的一笔。