唐宋文人卯饮考论--以白居易为中心

日本学者青木正儿将卯时视事与卯时饮酒在名称上的对应,引申为行为上的关联,忽视了卯饮行为和唐宋文人公务时间之间的矛盾,造成了对卯饮的误读。卯饮是白居易对陶渊明朝饮的创造性改造,隐含着对公务制度的调侃、旧我的嘲戏以及人生老退之积极意义的发现与重构,体现出老成世故的人生智慧。宋人仿效乐天之卯饮,扬弃其明哲保身、妥协混世的庸人意识,借卯醉来审视人生存在的本质,寄托随遇而安、乐易忘忧的精神气象,建构穷且益坚的理想人格,宋人所要表达的不仅仅是对人生老退的坦然接受,更是对凡俗日常的精神超越。

論白居易的卯飲

從醫學常識而論,卯飲本於生理有害,應該避免。然而,白居易卻是第一個將'卯飲'作爲詩歌題材給予集中展現的詩人。從人類行爲的產生動機和效應的角度觀照白氏的卯飲,可以發現,白氏卯飲的初衷很可能來自對陶淵明的仿效,他借助卯飲易醉難醒的功效以逃避現實。隨著生存境遇的改變,白居易越發熱衷於卯飲,尤其分司洛陽以後,卯飲成了白居易一般性的日常生活之一。但此時白居易卯飲僅僅爲了享受飲酒的樂趣。從借酒消愁到寓酒以歡,這一轉變的過程蘊含著白氏豐富的人生體驗和困境智慧。