从考古发掘到数字人文:百年西亚印学研究的历史、现状与启示

古代西亚的印章分为平印和滚印,平印产生较早,滚印是两河流域特有的印章形式,贯穿于两河文明发展始终,直到公元1世纪被平印所取代。自19世纪近东考古兴起,西亚印学研究已经历了百余年历史,从最初的印章图录出版,到对印章类型、材质、图像和铭文的专题研究,学者们逐渐探索出西亚印章学研究的独特范式。21世纪以来,随着数字人文的发展,西亚印学研究迎来了新的变革,数据库建设、文字与图像的数字分析、三维虚拟仿真技术以及跨学科研究方式的运用,极大地更新了印学研究的思路与视野,尤其是我国学者“大印学”概念的提出,在国际人文社会学界发出“中国印学声音”,为世界印学的发展做出了原创性贡献。

印学研究的思考方法与实践路径

印学研究包括印学理论研究和篆刻实践研究两大块,所谓的“思考方法”主要指印学理论研究,而“实践路径”则与篆刻实践有关。文章分三个部分阐述:一、印学研究的现状及存在的问题;二、印学研究的思考方法;三、印学研究的实践路径。结论:印学研究尚处在发展阶段,还没有成熟和繁盛,许多重要的核心问题还有待于深入研究,研究的队伍不够强大,成果数量不多且不成体系,印学研究选题容易、机会较多;印学研究有自己独特的思考方法和实践路径。

民国印学研究概述

印学是我国传统文化的重要内容,与书法、美术等多种文艺形式均有不同程度的联系。民国时期是我国传统学术研究逐步走向现代化的重要阶段,在此期间印学研究也开始逐步复苏,并取得了不俗的研究成果,为印学的现代化进程奠定了坚实的基础。本文分析、探讨民国印学的研究背景、研究特点,并简要阐明其对现代印学研究的重要作用,希望能够为现代印学的发展提供一定的参考。

学术立社:从观念到实践——新时期西泠印社与当代印学研究的发展

“学术立社”在西泠印社不仅具有深厚的历史渊源,而且是社团重要特质之一。这一特质在西泠印社一百二十年的演进历程中一以贯之,不仅成就了其早期的声望,进入新时期后更加发扬光大,通过创新社团机制、搭建研究平台、组织学术活动、编辑学术期刊等各方面举措,从“保存金石”到“重振金石学”、从“研究印学”到“打造国际印学研究中心”、从“兼及书画”到“诗书画印兼能”,进而进一步向“现代金石学”延伸、向“一带一路”沿线地区国家、世界印章史拓展——提出构建当代“大印学”研究新格局,实现了从观念到实践的与时俱进的发展、创新与超越。可以说,西泠印社的学术发展史在现代篆刻和印学领域具有典型代表意义,很大程度上代表了当代中国印学研究的发展历程和发展高度,为当代印学研究的发展发挥了重要的引领和示范作用。

王国维印学研究例说

王国维印学研究的对象主要是封泥印章和古玺印文字。其印学研究的特点一是以"二重证据法"来进行研究;二是通过研究古玺印文字,来验证历史的真实。印学研究是王国维众多研究领域中的一个重要组成部分,应该在对王国维的研究方面给予一定分量的关注。

西泠印社一百二十年社史述略

西泠印社一百二十年社史,也是一部西泠先贤和社会各界的奉献史,是西泠印社“爱社如家、无私奉献”精神在各个历史时期的鲜明印记。西泠印社的立社精神,保留着传统文人社团的文化基因,同时具有现代社团的开放公益特征。这种精神是西泠先贤克服种种困难的法宝,也是西泠印社有别于其他文人社团最显著的亮色。

亦援铁笔作印人——孙慰祖和他的篆刻

三十多年的篆刻实践，二十多年投身印学研究的默默耕作，尽管他始终谦和淡泊地生活着，但其实并不能逃过世人应有的瞩目。像他这样真正投入学术的学者型艺术家，或者说艺术家型学者，也许并不很多很多，这一点圈内人其实都很清楚。专业上的出头与媒体上的风头常常并不是一回事。但无论怎样权衡，孙慰祖先生都似乎不能绕过。