印度尼西亚华侨国籍问题的产生及其演变试析

国籍是指任何一个人作为一个国家的成员而隶属于这个国家的一种法律上的身分。它最根本地确定任何一个国家所不能缺少的人口。具有某个国家国籍的人,他就和该国发生一种特别的法律关系,即他被认为是该国的国民,享有该国国民的一切权利和承担应负的一切义务。因此,国籍就直接同国家的根本利益有着极为密切的重要的关系。每个主权国家都只把自己的国籍赋予它认为应当赋予的自然人。对于原来不是该国籍民而欲成为其籍民者,必然要经过一定的法律程序来加以确定。因此。

试论印尼华侨、华人的认同转向

第二次世界大战结束以来的四十五年间,随着东南亚各国及中国的形势发展与演变,印尼华侨华人状况也发生了巨大的变化。他们在侨民属性、国籍、民族、政治经济地位与身份,社团、教育、社区结构性质和作用演变的同时,也逐步产生了“认同”转向的问题。看不看得到或承认不承认战后,特别是近二十五年来印尼华侨、华人认同的大转向。

萧玉灿在印尼历史上的贡献

澳大利亚莫纳斯大学 (MonashUniversity)政治系哲学博士萧忠仁 (SiauwTiongDjin) 1 999年 8月 2 9日在雅加达为其父撰写的《萧玉灿———一位为印尼民族建设和建立殊途同归社会而奋斗一生的爱国者》传记研讨会上作了主题演讲。本文是根据其印尼文演讲稿的有关部分 ,并参考其他有关资料编译而成。本文比较全面地阐述了萧玉灿在 1 95 4年建立印尼国籍协商会后 ,为实现印尼民族的团结 ,反对种族主义 ,积极维护华人的合法权益 ,反对执行取消华人特征的同化政策 ,主张依靠调动和优先利用国内资金作为国民经济政策而作出的不懈努力。

论印尼华侨华人同中国的关系

1990年8月,我国同印尼复交,中断了近1/4世纪的印尼华侨华人同我国的关系,又重新逐步活跃起来。印尼是全球华侨华人最多的国家,当地华人同中国的关系自然引起世人的关注。本文着重探讨复交前后华侨华人同中国各方面的关系。 认同中国时期:关系密切 本世纪60年代以前的荷印政权和苏加诺政府时期对华侨华人采取了较为宽松的政策,中国政府在1955年以前实行争取华侨的政策,因而此阶段是印尼华侨华人认同中国的时期。 华侨认同中国的主要原因是:他们是中国在海外的移民。历史形成的血缘地缘、同种同文、乡情族谊等关系使华侨难以割断同中国故土的联系,何况,“我国的移民是‘暂居性’,

印尼华人新流派—伊斯兰兄弟协会

最近几年,在印尼华人中,包括知识界、企业界和青年界,越来越多的人加入伊斯兰教,其影响不断扩大,形成印尼华人的新流派。1981年10月16日在印尼雅加达成立的“伊斯兰兄弟协会” (Yayasan Ukhuwah Islamiah)就是这个新流派的代表。

萧玉灿先生诞辰100周年纪念感言

值此萧玉灿（1914.3.23-1981.11.20）先生诞辰100周年之际,我作为印度尼西亚华人问题研究学者和晚辈,谨此向已故萧玉灿先生致以最崇高的敬意和最深切的怀念之意。萧玉灿先生是印度尼西亚民族英雄和华裔杰出的领导人,理应在印度尼西亚民族斗争和华裔奋斗的历史上占有重要的地位,并得到崇高和公正的评价。此文不拟全面论述萧玉灿先生的生平事迹,而仅就若干重要方面做出合乎客观实际的评价。

东南亚华人社会研究中应考虑的一些特性因素

模型与华族社会科学家通常用模型和概念范畴来进行研究,对研究结果进行分析比较,并把这些结果传递给其同事或研究者,有时甚至还向非学术界的公众广为传播。而特性因素便是建立这些模型的构件。在七十年代,我曾试图向未来的读者提出我对东南亚华族特点的看法,我当时强调了他们作为“经济人”的作用。华人的一些传统作用包括充当中间商、零售商、银行业者和放债人、经济作物农民以及在西方大企业(矿山、种植园)和通常在中小型华人企业中的职工。