国际化发展视角下中印传统医学对比研究

中医药是我国传统文化的重要组成部分,亦是我国重要的卫生、经济、科技、文化和生态资源,中医药国际化发展是传承创新发展中医药的重要内容。在全球传统医学体系中,印度传统医学具有极大影响力,印度传统医药的发展现状、国际化发展战略及影响等方面与中医药具有可比性。本文从国际化发展视角出发,从卫生服务、卫生人力资源、传统药物生产能力、卫生系统财政拨款及医保政策、健康治理、产品出口规模及目标市场、国际化发展及影响七个方面对中印传统医学进行对比,旨在借鉴其国际化发展的成功经验,对中医药国际化发展提出思考,从而积极推动中医药国际化发展,为加深海外中医药文化认同及推进中医药参与全球健康治理贡献重要力量。

印度传统医学阿育吠陀词汇的梵语-汉语对照翻译及研究

目的:本研究旨在制作《阿育吠陀梵语汉语词汇表》。方法:提取The Ayurvedic Pharmacopoeia of India(API,《印度阿育吠陀药典》)和The Ayurvedic Formulary of India(AFI,《印度阿育吠陀处方集》)中阿育吠陀梵语词汇及其英文或拉丁学名的对照翻译,并翻译成汉语,制作《阿育吠陀梵语汉语词汇表》。结果:完成《阿育吠陀梵语汉语词汇表》,以梵语字母为序;收载阿育吠陀词汇1 743条,其中医学词汇913条,药学词汇791条,医学和药学共用词汇12条,其它词汇27个。词条均由拉丁体梵语、英语或拉丁学名和汉语三部分组成,其中病名附英文对照,生物种药物名附拉丁学名对照。罗列了阿育吠陀三病素、三果药材、药物的特性和作用的梵语和汉语,总结了阿育吠陀梵语词根;阿育吠陀病名的英译体现了传统医学特色和现代研究水平,但专业性和规范性有待提高。结论:《阿育吠陀梵语汉语词汇表》的素材来源可靠,可为我国学者研究阿育吠陀理论和破解处方组成搭建基础和平台。

“一带一路”视阈下发展印度来华医学留学生教育的策略研究

近年来,印度来我国攻读医学学位的留学生不断增加,已经成为我国英语授课留学生的重要来源。通过结合我国来华留学生教育和印度医学教育的基本情况,找准双方合作的切入点与结合点,研究在"一带一路"视阈下发展印度留学生教育的策略,可以使印度来华医学留学生教育得以更好的发展。

藏医学与印度医学源远流长的关系

从印度医学和藏医学中的解剖知识和基本理论两方面,论述了藏医学与印度医学源远流长的关系。

印度传统医学介绍

众所周知,西医西药在人类健康文明的发展过程中起着重大作用。近年来,各国学术界对属于人类文明的一个重要组成部分的传统医学开始重视起来。印度传统医学在东方传统医学中占有举足轻重的地位,对人类医学的发展作出了重要贡献。1 阿育吠陀学是印度传统医学的主要组成部分 Ayurveda这一词由两个词素所组成:Ayur(阿育)和Veda(吠陀)。前者为“生命”之意,后者为“知识、科学”之意,因此,Ayurveda一词的意思为生命的科学。阿育吠陀是古代印度对其传统医学的称谓,至今在东南亚诸国,尤其是在印度、孟加拉、尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡。

“八术”与“三俱”:敦煌吐鲁番文书中的印度“生命吠陀”医学理论

敦煌吐鲁番出土的医学文书是研究中外医学文化交流的重要史料。传世的中医典籍以及敦煌吐鲁番文书中,就保留了印度佛教医学知识以及一些天竺方剂。而作为印度古典医学主流体系的“生命吠陀”与中医的影响互动关系是最值得研究的。俄藏Дx09888、Дx18173等文书,直接反映了“生命吠陀”理论在敦煌吐鲁番地区的传播。文书中还体现了以中医知识去解释生命吠陀的“文化误读”现象,这对进一步研究中印古代医学理论的交流有直接的重要意义。

印度的阿育吠陀医学

阿育吠陀是印度传统医学的主要部分。它起源于印度圣者的静坐冥想;它的医学理念是保持人体内部的平衡,注重人与自然的和谐共存;它的健康概念是人不仅能远离病痛疾苦,而且还要保持心灵与精神的幸福与充实;它的治疗方法包括:激发人体自身的自然治愈能力,独处和饮食调理,以及利用天然草药;阿育吠陀有几千年的历史,但至今仍然被印度民间及广大民众所使用,而且在欧美国家越来越成为一种健康时尚。

《阿输吠陀——印度的传统医学》评介

自近代学术勃兴以来,医史学者对中外医学关系的探讨就一直没有降低过兴趣,而在近年"新史学"口号下倡导的"作为社会史的医疗史"研究中,它更成了需要重点讨论的课题之一.其中,由于历史上中印文化的异乎寻常的亲密接触,中印医学的关系史几乎就成了"老生常谈"的一个话题.在中印文化关系史的辉煌篇章中,中印传统医学的交流确实占有了灿烂夺目的一页.像印度文化的诸多其他因子影响中国一样,印度医学对中医的影响亦是颇为深远的.虽然印度医学和中国传统医学本质上是两个大不相同的体系,但是所谓的"国粹"中医学内,实际上有着许多印度医学的成分.尽管并不是所有的人都能认同这一看法,但随着研究的深入,相信它会逐渐成为人们的一种共识.

霍乱时期英属印度的医学对话

霍乱时期的英属印度为西方医学和印度传统医学之间的对话提供了良好的平台。在对话过程中,二者的地位逐渐发生改变。在19世纪上半期,西方医学积极借鉴印度传统医学。19世纪中期以来,西方医学打破了之前平等的对话模式,在英属印度占据了主导,而印度医学则旁落为替代医学。针对霍乱的诊治,对抗疗法和顺势疗法反映了不同医学文化之间的差异。

中医学与印度传统医学的关系

中医学吸取了印度医学的部分内容,通过对两种医学有关内容比较,从理论、诊治、食疗、方药等等方面探寻两者的异同,阐明两者的关系,尤其是中医学受印度医学影响关系。

印度医学的“脉”与“穴”

对于印度传统医学中有关人体“脉”与“穴”之论说的介绍。其主要依据是根据印度古代医学经典《妙闻集》中的若干章。全文选译包括 :第 3卷第 9章《dhamani的详说》 ;第 3卷第 7章《sira的记述与分类》 ;第 3卷第 6章《有关各marman的叙述》 ;第 3卷第 8章《刺络法》。并就中印两种传统医学体系在这些方面的区别 ,给出了扼要提示。

阿输吠陀中的“妙闻之论”──印度传统医学经典介绍

印度古代医学经典《妙闻集》（Sus′rutasamhitā）第1卷《总论篇》中若干章的选译，并附有必要的解说与注释。这是对于印度传统医学——“阿输吠陀”（AA-Uyurveda）原始文献基本内容的直接介绍。所选章节包括：《吠陀的起源》——全书的“序论”，总括性地讲述了“阿输吠陀”的概况，以及“人、病、药、医”四项。《出诊章》——学医者具备哪些条件才可获得“行医资格”，以及如何诊视患者。《疾病的说明》—— 造成精神与肉体之“苦”的疾病共有3种原因；疾病分为适宜内科治疗与外科治疗两类。《八种外科手术法》——切除、切开、乱刺、穿刺、拔除、刺络、缝合、包扎。

印度与中国医学教育的比较刍论

印度和中国同样是发展中国家,相似点极多,都存在基础设施差、医学教育与其它教育发展不平衡等问题。但印度医学教育以其独有的特色、灵活性、实用性和可操作性发展着医学精英教育,很多地方值得我们借鉴。

印度医学中的“味”(rasa)

“味”(rasa)是印度文化中一个极为重要的概念 ,代表饮食物中的精微物质 ,是决定一切营养功能与治疗作用的基础。围绕着这一概念 ,古代哲人展开了对其本质的热烈讨论 ,其中所提出的“潜在之味”、“消化后味”等子概念 ,皆属思辩性极强 ,但却不见于同样重视饮食与药物之“味”的中国医学中的重要内容。在这篇文章中 ,对于印度传统医学中“味”的理论给予介绍和解说 ,并附有印度古代医学经典《妙闻集》(Susruta samhita)与《罗迦集》(Caraka samhita)中若干有关章节的译文。

藏医学与印度医学、阿拉伯医学中的放血疗法之术前准备事宜和术后可能出现问题处理的比较研究

放血疗法是藏医学和印度医学以及阿拉伯医学中均具备的一种体系化外治疗法,其历史源远流长,笔者通过三种传统医学经典著作为基础,对放血疗法之术前准备事宜的进食、药物服用、外源加热和术后可能出现的未出血、无病变血液、需止血、出现肿胀、出现晕厥等问题处理方面进行了比较。

传统医学在印度

印度传统医学在整个南亚地区有着广泛的影响力，南亚各国传统医学都受到了印度传统医学的影响。基于印度传统医学较高的成熟度，中医药作为世界传统医学的另一重要分支，在印度发展面临着机遇和挑战。