试论北印度古典音乐中的即兴文化

即兴思维和行为及其产生的即兴音乐作为一种文化现象普遍地存在于北印度古典音乐中,并和音乐本体、音乐的传承、演奏者和听众的现场互动、音乐的文化审美等诸多方面有着千丝万缕的联系。本文旨在揭示这种联系,探讨北印度古典音乐中这种独特的即兴文化现象。

中国传统音乐与印度古典音乐“音乐形态特征”的相似性比较

作为古代世界四大文明古国,同样位于亚洲的东方大国:印度和中国,就文化而言,二者有同有异。但就音乐形态特征而言,二者表现出了明显的相似性。本文对二者音乐形态特征进行了分析比较,提出了即兴性、程式性、织体的横线性、装饰性、象征性五个方面的相似性特征,初步对其进行了阐释,并对产生其相似性的文化哲学思想进行了简要对比分析,以期起到抛砖引玉之功效。

宗教信仰对印度古典音乐文化的影响

多神教的印度宗教信仰建构了独特的印度古典音乐文化,宗教信仰对印度南北古典音乐体系的渗透,对印度古典音乐灵魂的影响,让追求精神本性至上的印度古典音乐在世界音乐文化之林中有着不可或缺的地位。

印度古典音乐的文化价值观

印度作为四大文明古国之一,有着十分悠久的音乐文化,并呈现出鲜明的特点。本文秉承多元文化并存发展的观点和原则,对印度古典音乐中所体现出的文化价值观进行了初步的分析,并希望有更多的人对它做出更为深入的探索和研究。

印度古代艺术理论家般多利迦·韦陀罗的几部梵语论著简评

梵语艺术理论家般多利迦•韦陀罗生活于16世纪末至17世纪初。他是继婆罗多、角天之后最重要的印度古典乐舞论者之一,是非常典型的北印度乐舞理论家。他的乐舞论反映了卡塔克舞等北印度艺术表演实践。韦陀罗的三部小书《美妙拉格月升》《拉格花簇》和《拉格蔓》是其梵语代表作《乐舞论》的理论预演。韦陀罗介绍了音名、微分音、音域、基本音阶、装饰音、拉格和膜鸣乐器(鼓)的表演方式等。韦陀罗的音乐论借鉴了婆罗多、角天和罗摩摩底耶等前人的著作,但又有自己的一些创意。韦陀罗列举的波斯拉格及其相似的印度本土拉格名称,是印度音乐与外来的波斯音乐交流融合的历史见证。韦陀罗对旋转舞、脚铃声和棍棒舞等的介绍,对于我们观察当今仍在印度流行的卡塔克舞和棍棒舞等,具有重要的参考价值。韦陀罗的舞蹈二分法(规则舞和自由舞)将角天等开创的雅俗共存的论述模式推进到雅俗转换阶段,这是其《乐舞论》对印度古代舞蹈理论发展的重要历史贡献。韦陀罗是承先启后的重要乐舞论者之一,他的几部梵语乐舞论著在印度古代音乐理论史上留下了浓墨重彩的一笔。

印度电影中的“官妓形象”及音乐文化阐释

官妓是印度电影艺术中的重要人物形象,历史上的官妓曾与北印度的轻古典音乐有着密切的联系。本文试从这种独特的文化现象入手,探讨官妓形象及其音乐在历史现实体系与电影文本之间的共性与差异,挖掘印度电影视听符号中蕴含的官妓文化传统,并着重对电影《阿姆姚.简.阿达》进行文化的阐释和音乐的分析。

中印音乐家交流活动在印度驻广州领事馆举行

(本刊讯)2022年5月6日上午,广东省音乐家协会受印度驻广州领事馆何继往总领事的邀请,组织了我省30多名音乐家赴印度驻广州领事馆,参加了中印音乐家交流活动。印度驻广州领事馆何继往总领事致欢迎词,并亲自为广东音乐家们详细介绍印度斯坦音乐(印度古典音乐)的特点,调性,特色乐器Harmonium和Tabla.

当现实照进梦想——宝莱坞电影《德芙达斯》的音乐文化解读

《德芙迭斯》是印度家喻户晓的文艺作品,小说与不同语言版本的电影相继流传。2002年版的电影以典型的宝莱坞风格为特征,影片充满奢华和梦幻般的歌舞场面。本文尝试从电影文本及视听符号的形式入手,解读电影《德芙达斯》与传统音乐文化之间的内在联系,挖掘视听符号的所指内容。具体涉及:电影插曲及叙事对"克利希纳主题"的演绎;羌德拉姆的歌舞片断对"官妓文化"的折射;部分歌舞场面对印度传统民俗和节日庆典的艺术再现。