论中国法、伊斯兰法和印度法对东南亚的影响

东南亚地区是一个具有相当特殊性的法域,古老的习惯法、古代中国法、伊斯兰法、印度法在这一地区混合,其情形十分复杂、混乱。概括起来,有如下特点:中国作为东亚和东南亚文明的轴心,中国古代法对所有东南亚国家均产生了普遍、深远的影响,但越南、新加坡等国受古代中华法系的影响要大一些;马来西亚、印度尼西亚和文莱等以信仰伊斯兰教为主的国家及菲律宾南部地区则受伊斯兰法的影响较大;三是在地理位置上靠近印度的缅甸、柬埔寨、老挝和泰国则受印度法的影响较大。

印度法制现代化进程中的法律移植

印度法制现代化是一个全面移植西方法的过程,英国法的引入推动了印度法制现代化的进程。法律移植通过为印度近代社会注入民主、自由、平等、权利等现代化基本精神促进印度社会转型的同时,对解决社会陋习等方面问题显得有些力不从心,传统文化的许多消极因素仍然困扰着印度社会及其诸多民众,贫穷、压迫和腐败依然存在,全面实现社会平等、自由仍然任重而道远。

略论古印度法对吐蕃法律的影响

古印度法中早期佛教的传入，为当时吐蕃政坛和吐蕃社会带来一缕清风，尤其是佛教完备的戒律体系可为吐蕃法律框架提供了参考，其中十善法成为了吐蕃立法的模板，贯穿于整个吐蕃法律的始终。

古代印度法视域下的种姓制度

种姓制度是在印度绵延久远且苛刻森严的等级制度,它渗透于古代印度法律制度的各个方面。文章以古代印度法律制度集大成者《摩奴法典》为例,分析了种姓制度的词源、概念、沿革、特征、依据等,凸显了种姓制度在古印度法律中的核心地位。

浅探古代印度法与宗教

浅探古代印度法与宗教钟有为在几千年的世界古代史中，许多国家的法律与宗教有着千丝万缕的密切联系。古代印度法就是以宗教信仰为基础的宗教法。宗教与法律的紧密结合，是古代印度法律的基本特点。然而，法与宗教毕竟是两种不同的社会现象，是两个不同的概念和范畴，它们...

古代印度法的主要内容与特征——以《摩奴法论》为视角

古代印度法是世界主要法律传统之一。它包含着丰富的理念和制度,并在整体上形成了不同于其他古代法的鲜明特征。它在宗教和政治的关系上,表现为宗教之法;在不同种姓的关系上,表现为婆罗门之法;在学理与制度的关系上,表现为学说之法;在不同教派、行业与地域的关系上,表现为多元之法。深入研究这一法律文明,不仅可以拓展比较法的视野,而且有助于借鉴其中的有益资源。

传统印度法停滞不变吗

印度法律传统是世界重要的法律文明之一。基于这个法律传统形成了印度法系。梅因认为,传统印度法停滞不前.没有发生罗马法那样的“从身份到契约”的“进步”;有人认为传统印度法属于封建法的类型;还有人认为传统印度法是“亚细亚生产方式”的产物。实际上,传统印度法虽然具有保守性,但并非停滞不前,而是一直依循自己的路径.处在变化和发展中。传统印度法不属于封建法类型,也不应按照“亚细亚生产方式”来理解。

法律移植与印度近代的社会转型

英国政治结构独具的法治主义传统使得由英国殖民统治所引领的近代印度社会转型与法律移植密切相关。英国法的输入奠定了"英—印法"体系的基础,法律移植通过为印度注入民主、自由、平等、权利等现代理念促进印度社会转型的同时,在解决社会陋习等方面问题上显得有些力不从心,传统文化的许多消极因素仍然困扰着印度社会及其诸多民众,贫穷和压迫并不罕见,全面实现社会平等、自由仍然任重而道远。

殖民地时期印度法律的文学书写——泰戈尔短篇小说《原来如此》的法律内涵

殖民地时期的印度法律是英国法律与印度传统宗教法及地方习惯相冲突和妥协的产物。泰戈尔的短篇小说《原来如此》生动地描绘了这一法律移植过程中,印度教种姓社会内部出现的危机,农民和低等种姓在新土地法的规定下面临的生存压力。通过小说中对两代婆罗门地主形象的描写,泰戈尔运用"不可靠叙述"和颇具象征意义的场景描写,表示了对印度法律改革的忧虑与思索。

印度《破产法》与企业破产清算处置研究--兼论对中国破产法律体系改革的启示

在不良贷款规模快速攀升和营商环境较差的压力下,印度监管当局在废除先前存在冲突的几部破产法规的基础上,于2016年颁布实施了首部《破产法》,创立了统一的破产处置政策框架,运用司法方式对不良贷款进行处置并改善营商环境。新破产处置政策框架涵盖了完善的破产处理体系、明确的破产处理申请条件及高效的清算程序,在破产体系建设、时间限制、提升债权人权益等方面做出了创新。同时,印度《破产法》还规定了一般和快速通道两种破产处理程序,以便有针对性地对不同规模的主体进行破产处置,提高破产处置的效率。我国在破产法律制度、破产管理结构以及破产处置流程等方面均有待进一步提高,印度经验对我国在个人破产制度、破产处置司法体系、破产管理架构、破产处置信息系统以及不良贷款市场化处置机制等方面的深化改革,具有重要借鉴意义。

1935年印度政府法及其实践意义

1935年,英国政府在英属印度实行宪政改革。它为独立后印度议会体制的建立奠定了基础。文章从本次宪政改革入手分析,以求从政治现代化角度加深对当今印度政治体制的认识。

印度《公民身份法修正案》:脉络、影响及走向

自印度建国以来,印度《公民身份法》因国内局势变化而多次调整修正。2019年底,印度当局通过争议性很大的2019年《公民身份法修正案》,引发印度国内不同宗教、不同族群之间的紧张关系乃至社会冲突撕裂,严重损害印度的国家形象,影响印度与周边国家的关系。印度教民族主义的影响持续上扬,成为当前印度社会的主流意识形态。在“印太战略”框架下,美国特朗普政府为拉拢印度,对其激进政策“睁一只眼闭一只眼”。未来印度国家治理可能将持续转向“印度教化”。《公民身份法修正案》引发印度政教关系、宗教关系变动及社会冲突撕裂,给多民族多宗教国家特别是规模较大国家的治理提供了诸多反思。

1956年《印度教未成年人与监护法》述评

1956年《印度教未成年人与监护法》是印度独立后所颁布整理的印度教法的一部分。该法不仅明确了未成年人的年龄标准,而且还对未成年人的法定监护、遗嘱监护、指定监护及事实监护等方面做了详细的规定。该法的颁布,不仅从立法形式上及司法实践中统一了印度教有关于此方面的立法规定,而且在内容上迎合西方民法的发展潮流,增加了许多富有平等自由精神的规定,颇值得我们关注。

印度计量法律制度的考察及对我国修法的思考

我国正在推进全面修订《计量法》,必须切实反映当今全球科技最新发展对计量领域的全新要求,在保证其符合我国基本国情的同时,需要积极借鉴国际计量制度的最新成果和其他国家计量法律制度立法经验。印度同为亚洲大国和世界上最重要的发展中国家之一,其社会及经济发展与我国有诸多相似的情况,通过对印度计量法律制度演进脉络的梳理研究,以图考察其对我国《计量法》全面修订的可借鉴经验。

印度环境公益诉讼制度及其启示

印度环境公益诉讼制度对于保障环境人权、实现环境正义、促进印度社会变革和法律制度的创新发挥了巨大的作用。该制度具有以下四个基本特征:非对抗制的诉讼模式;原告资格的高度扩张;书信管辖权制度的运用;司法能动主义。与美国环境法上的公民诉讼制度相比,印度环境公益诉讼制度更值得我国关注和借鉴。

宗教、法律和社会想象——1772—1864年英属印度盎格鲁-印度教法建构中的文本翻译

前殖民地时代的印度并不存在现代意义上的成文法典。殖民统治时期,为了对英属印度进行有效的司法管理,殖民当局决定组织东方学家和婆罗门梵学家收集和翻译梵文法律典籍,编纂一部所谓的印度教法典。1772—1864年,经过孟加拉首任总督沃伦·黑斯廷斯、东方学家纳撒尼尔·哈尔海德、威廉·琼斯和亨利·科尔布鲁克等人的长期努力,英国殖民当局最终编纂出他们想象中的“文本化的”“权威的”、但同时也是“盎格鲁化”的印度教法典。盎格鲁-印度教法的编译不仅为殖民地时期的印度创造出现代成文法典,而且形塑了现代人的印度教概念和对印度传统社会的想象。

法律文化与现代化笔谈现代化进程中的法律文化变迁——一个比较的观点

法律是社会秩序的稳定器,对飞速发展的社会来说,法律具有滞后性,这是显而易见的。而且,法律在它自身漫长的演进过程中,形成了十分有力的继承性,正如人们的研究所表明的那样,最现代的法律也蕴含有古代法的因素。这些特点使得法律与文学、艺术甚至政治权力有了很大的区别。

东南亚国家法律移植过程的特点

一、法律的多样性事实东南亚国家的法律发展史,也就是多种法律要素自然迁移、强行移植、刻意仿效而又相互依存、兼客并蓄的历史,其中东、西方法律要素的移植构成了东南亚国家法律发展的基本因素。然而这些外来法律要素就其表现形式而言,又被重新组合以适应东南亚国家的具体情况。 1、成文法。成文法的第一种形式是源于印度法、伊斯兰法和中国法的早期东方成文法。例如,11世纪缅甸梵语法学家编纂的法律论文集(Dhammathats)