细微处见真灼——印度种姓制度与孔子“学而优则仕”理念比较

种姓制度是印度社会的特征之一。它实行世袭制和内婚制,是个非常复杂的现象。它不但奴役、残害了广大劳动者,剥夺了他们做人的权利,而且是印度社会发展的一大障碍。中国古代孔子的"学而优则仕"理念在很大程度上提高了人们的主观能动性,推动了中国的发展,两相对比中可以了解阻碍印度社会进步的部分根源。

论印度种姓制度对西藏社会所带来的负面影响

人类已步入高度文明的二十一世纪,但无形的种姓意识至今仍然困扰着青藏高原上赖以生存的许多人,即便受过高等教育的现代人也很难摆脱这种困境,于是出现了干涉婚姻、家庭不和、邻里不和睦、离家出走及亲朋断绝来往等许多社会问题,也势必直接或间接地影响社会主义和谐西藏的建设。然而西藏和谐社会建设是我国和谐社会建设的重要组成部分,应逐渐淡化消除存在这种不利因素的根源。文章对印度种姓制度的起源、发展、比较及其传播到西藏的途径、负面影响、现状进行剖析,提出了如何预防这种不利于建设和谐社会的种姓意识的对策,并强调了提高自身修养,保持高贵品德的重要性。

印度穆斯林种姓的源起

印度穆斯林种姓可以说是伊斯兰传统在印度的文化变异现象。如果将这种现象放置在印度环境中,并以社会文化的角度来审视它,这个看似悖论的概念就有了存在的合理性。印度穆斯林种姓并不是穆斯林一进入次大陆就形成和发展起来的。外来穆斯林对种姓的接受有一定的文化心理积淀和民族特性作为前提,印度穆斯林种姓的出现和发展也有其特定的历史和现实背景。

无声的人:运用属下理论解析《孤独的人》

短篇小说《孤独的人》出自英国作家维·苏·奈保尔,讲述了主人公桑托什跟随雇主抵达华盛顿后挣扎生存,尝试摆脱属下身份未果,最终精神崩溃走向消亡的故事。通过刻画主人公的悲剧历程,故事得以展现社会边缘人群摆脱属下身份期间遇到的困难,以及该身份给边缘人造成的精神负担。本文将运用佳亚特里·斯皮瓦克的属下理论,对《孤独的人》主人公的属下形象进行分析,揭示桑托什的属下身份早在其受印度种姓制度压迫期间已成型的事实。此外,通过探讨其抵达华盛顿后为摆脱属下身份所做出的尝试以及失败的原因,最终得出桑托什无法摆脱的属下身份必将导致其悲剧收场的结论。

从雅利安人到欧亚游牧民族:探索印欧语系的起源

印欧语系语言学研究在其早期发展阶段,曾经纠缠于人类起源问题,最终导致宗教史观与科学史观的对立。英国殖民者语言与印度被殖民者语言之间存在相似性的发现将印欧语言研究引向人种学。但是,对于印欧语言发源地的研究也促进了对生活在广袤的欧亚草原上的游牧民族的研究,并且证明游牧民族在人类历史的发展中扮演着重要角色。从这个角度看,印欧语言学研究也存在局限性,因为生活在草原上的游牧民族以及历朝历代入侵、占领农业地区的民族并非只有印欧民族。该领域学者在研究游牧民族历史时,往往忽视了那些与印欧语言民族没有任何关系的游牧民族在世界历史发展中的作用。尽管如此,我们还是可以通过了解印欧语系形成发展的历史,进一步探讨草原游牧社会与农耕帝国在历史上的相互依赖与无止境的冲突。