谁是印度-希腊人?——从巴克特里亚到犍陀罗的希腊诸王及其身份认同

公元前3世纪,希腊-巴克特里亚王国成为了整个希腊化世界的最东方,并且将势力逐渐向兴都库什山脉以南的犍陀罗地区延伸,形成了新的势力范围。本文以公元前3世纪至前2世纪印度-希腊诸国王发行的钱币图像为线索,探讨从巴克特里亚到犍陀罗地区希腊化视觉图像的延续和演变,以及背后的信仰与文化互动。当地希腊人以各种视觉方式参与和想象他们的古典传统,并且为了政治和军事目的使用社会记忆,但是随着长时段的空间迁移,希腊化的边界不断拓展,印度-希腊人的内含也变得模糊。在犍陀罗这片动态地带,“希腊化”从身份认同转变成众多文化选择中的一种,并最终被纳入到犍陀罗艺术之中。

亚历山大大帝与印度—希腊君主们的钱币肖像

亚历山大征服中亚与印度之后留下的记忆,为这片土地上的希腊继承者们钱币上的肖像和背面图案提供了启示。正是为了唤起人们对亚历山大的回忆,发行者选择了一些特定的希腊神作为钱币的背面图案:宙斯被视为亚历山大的父亲,赫拉克勒斯则被宣称为亚历山大的先祖,雅典娜是亚历山大的出生地马其顿培拉城的女神。同样地,钱币肖像中的印度-希腊人君主或是戴象皮头盔、马其顿平顶帽(一种帽顶突出、边缘宽大的毡帽),或是戴顶部装饰有公牛双角与双耳的头盔(狄奥尼索斯的标志),这些也都与亚历山大的英雄事迹有关。显而易见,亚历山大远征印度的记忆在当地延续了好几个世纪,这是他留给后世的遗产,并在希腊人与印度人的精神与行动中得到了体现。希腊统治者热切希望证明自己在印度统治的合法性,他们日益试图把自己和亚历山大本人及希腊传统相联系,虽然亚历山大在此地统治非常短暂,但他们仍然将此传统坚持了300年之久。

何承天岁差考

按天文学史界通行的观点，天文历算家何承天（370～447）在“上元嘉历表”（443）中提出了赤道岁差“百年退一度”。然而，计算表文中的起讫宿度便会发现，在不改原有之字的前题下，传统的解释难以成立。此外，模拟古人验算岁差的方法，显示出何承天的“计算”依据乃一特例，与西汉以降的观测记录皆不相符，可能具有希腊-印度天文学之渊源。

弥兰王还是米南德?——《那先比丘经》中的希腊化历史信息考

《那先比丘经》(Minlindapanha)是唯一以印度—希腊人国王为对话主角的佛经。根据汉译本与巴利文英译本,结合其他中外古典文献和最新的钱币、考古资料,可以证明该经包含了比较明确的希腊化信息:所谓的"弥兰王"就是公元前2世纪中期统治印度西北部的著名国王米南德,他的出生地阿荔散应是"高加索的亚历山大里亚",他的都城舍竭可能只是他的偏安栖身之所。他和他的希腊随从可能都皈依了佛教,但他并未出家为僧,而是做了在家的居士,最后死于军营,备极哀荣。