论印第安文艺复兴时期美国本土裔小说中的“异化”书写

“异化”是二十世纪六七十年代印第安文艺复兴时期美国本土裔小说呈现的一个普遍主题。现代社会中的印第安人在保留地与城市之间徘徊,与故土的疏离以及在白人社会遭遇的边缘化使年轻一代印第安人倍感“异化”。美国本土裔小说家及时捕捉到了这一“异化”主题,在文学中刻画异化、漂泊和疏离的印第安人生存状态,重塑印第安人在当代美国社会面临的创伤,同时展现印第安传统文化的祛魅力量。本文借用当代德国哲学家拉埃尔·耶吉(Rahel Jaeggi)的异化学说作为理论支撑,认为美国本土裔印第安人的异化感是文化断裂的间隙所致。

试论印第安文艺复兴小说中的帮助者形象——以《黎明之屋》、《血中冬季》和《典仪》为例

本文以莫马迪的《黎明之屋》、韦尔奇的《血中冬季》和希尔科的《典仪》为例,从"行动元"这一叙事学概念出发,分析上述作品中作为帮助者行动元的印第安长者形象及其在主人公身份寻求旅程中所发挥的关键作用,诠释这些长者形象所蕴含的印第安传统文化及其独特的传承方式,探讨印第安文艺复兴时期小说的叙事模式对印第安传统文化的倡扬。

《本生经》与意大利文艺复兴时期的短篇小说

意大利文艺复兴时期的小说家,乔旺弗朗契斯科·斯特拉巴罗拉的小说集《欢乐之夜》和波吉奥·布拉乔里尼的《滑稽集》以及阿尼奥洛·菲伦佐拉的《动物谈话的第一编》,其中各有一篇故事来源于印度的《本生经》等典籍。《本生经》中的寓言故事被运用在意大利文艺复兴时期的短篇小说,它说明印度文学曾经对意大利文艺复兴时期的小说产生影响。

浅论文艺复兴时期的小说艺术

主要以薄伽丘的《十日谈》 ,拉伯雷的《巨人传》 ,塞万提斯的《堂·吉诃德》为对象 ,从艺术手法和思想内涵等几个方面进行分析比较 ,从宏观的角度考察文艺复兴时期的小说创作 ,探讨这一时期的小说艺术特色。

新时期小说的三种文化视角——一次回顾性阅读

1.文学绝不仅仅是其自身运演的结果,而且也是各种精神力量交互作用的产物。早在上一世纪,法国文学史家泰纳就曾指出:文学的生成与种族、环境、时代有关,莎士比亚之所以取得那么高的成就,一个重要原因,就是接受了文艺复兴时期文化精神的哺乳。 确实。

试论中西长篇小说体裁与结构特色

西方长篇小说有一个诗的源流。荷马史诗是西方最古老的诗体叙事文学。英国18世纪成就最高的小说家菲尔丁说:“荷马史诗是西方小说的胚胎。”荷马史诗以后,西方出了文人史诗,中古英雄史诗,骑士故事诗,都是用诗写的,而且都很长。荷马史诗27,798行,罗马维吉尔的《伊尼德》近万行,芬兰的《英雄国》22,795行,英国的《贝尔武甫》3,182行,法国的《罗兰之歌》9,516行,俄国的《伊戈尔王子远征记》算短的,也有697行。法国的骑士传奇有超过万行的。文艺复兴时期英国斯宾塞的《仙后》,12卷只写了6卷,就有35,000行。这类例子还可以举下去。直到19世纪,西方文人还有用诗写小说的,著名的如英国拜伦的《唐·璜》,俄国普希金的《欧根·奥涅金》,普希金自称是“诗体小说”。所以,西方长篇小说从它的源头一直到19世纪,诗的传统源远流长。

由悲剧到荒诞剧——谈《浮士德博士》等三部西方小说的悲剧主题

本文讨论了《浮士德博士》等三部西方小说的悲剧意识。

罗曼斯与小说——关于两个西方文学概念的语义学考察

“罗曼斯”和“小说”是西方文学的两个基本概念。这两个概念在我国的文学研究中往往被混为一谈。为廓清理解和使用中存在的混乱,本文从语义学的角度对它们作了粗略的考察,指出“罗曼斯”主要指欧洲中世纪出现的以各地俗语方言创作的描写骑士爱情、冒险等非现实性故事的韵文体文学类型,而“小说”则一般指文艺复兴以后才在西方出现的具有一定叙事结构和复杂内容的散文体文学类型,二者具有不同的内涵,尽管它们所指称的对象有这样或那样的联系。

试评钱钟书的短篇小说《猫》

钱钟书是一位著名的现代作家,造诣很深的学者。他对知识分子的生活、思想,以及他们不同时期的心态变迁了如指掌,所以,写出了虽数量不多却颇有影响的小说。一部《围城》震动了整个文坛,李健吾称它为“新《儒林外史》”,并以能在他和郑振铎主编的进步刊物《文艺复兴》上发表这部杰作“为荣”。①它先后被译成俄、日、英、法、德等国文字出版,受到了国内外读者的欢迎。如果说,《围城》是钱先生的长篇代表作,那么,《猫》便是他的短篇代表作了。它们都发表在四十年代中期,又都是反映抗战时期上层知识分子生活的佳品。所以,也可以把《猫》看成是《围城》的姊妹篇。本来《围城》和《猫》作为钱钟书的名作,在中国现代文学史上理应有一席之地,但是,

评巴赫金的“复调小说”与“狂欢节化”理论

米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫金(1895—1975年)是苏联当代杰出的语文学家、哲学家、美学家。他的“复调小说”理论和“诙谐文化”理论因其视角独特、意义重大引起各国文艺批评与美学界的极大震动与反响。本文将对这两个理论进行简单介绍、评价。

关于小说困惑

十五年后,以一九九四年的目光,回眸新时期小说历程,大约就算是从文学爆炸到烟消云散的一瞬间吧。文学以它自身的命运乃至中国社会经济和意识形态的戏剧性变化,使得曾经热闹非凡的小说,沉寂冷落成为世纪末的困惑与傍徨。谁都不能否认新时期从七十年代末到八十年代末近十年的小说风光与辉煌;就如同谁都不能否认随后进入九十年代小说的困惑与傍徨。它几乎是随着中国社会和思潮的脉搏一起沉浮。

省委宣传部副部长陈超同志在省明清小说研究会成立大会上的讲话

盼望已久的江苏明清小说研究会今天终于成立了。这是值得我们江苏人民高兴的事。对明清小说,作为中国人不仅该研究,而且应该高兴,明清小说不光得到中国人的承认,还得到了世界人民的承认。成立明清小说研究会这是理所当然的。在此,我代表省委宣传部向大会表示热烈的祝贺。

说不尽的爱情——《世界著名短篇小说文库·爱情小说卷》序

有人将恋爱列为人的“六欲的班头,七情的盟主”。此话很值得玩味。的确,爱是人的最基本的天性之一。现实中,任何一个正常的人都有属于自已的爱的渴望和追求。人的这种渴望和追求,与人类同生,与历史共在,酿成了人间不尽的悲欢离合。正是这不尽的悲欢离合,为作为“人学”的文学提供了一个激动人心的永恒的主题。在爱情故事的长卷中,每一个人既是演员,

谢有顺专栏:小说的可能性之二——小说:回到抒情性

我们在读莎士比亚、雨果、罗曼·罗兰等人的古典作品时,可以体会到一种难以言喻的高尚感。在情感的态度上,他们都确立了明确的赞美对象与批判对象:在那个时代里,爱情、正义、神圣、善良等是得到赞美的事物,而罪恶、不法、说谎、邪情等将会受到作家严厉的批判,两种价值观的对立相当明显,不象当下后现代学者所说的那样“怎样都行”。小说的抒情性从消极一面说,是建立在对黑暗事物的批判与揭露上;从积极一面说,是建立在对神圣事物的赞美与歌唱上。在古典时期。

十四——十七世纪中西短篇小说中的伦理思想比较研究

在研究世界文化史对我们可以发现,十四——十七世纪的西欧和我国的明朝,在一些地方很有相似之处:在政治上,西欧摆脱了黑暗的中世纪,进入了前所未有的文艺复兴时期,新兴的资产阶级正式登上了政治舞台,推动了社会的前进。在我国,以朱元璋为首的元末农民大起义,推翻了元的黑暗统治,建立了高度集权的明王朝,虽然文网森严,但与元朝相比,毕竟解除了落后民族对先进的中原人民的民族压迫。

反骑士小说,真骑士精神——文艺复兴经典小说《堂吉诃德》赏介

《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，它描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横、社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词,成了脱离实际、热忱幻想、主观主义的同义语。

《十日谈》与东方故事

文艺复兴时期意大利小说家卜伽丘创作的巨著《十日谈》,成为其后二百多年意大利本土文学家模仿的典范。包括《十日谈》在内的整个意大利文艺复兴时期的小说的创作,都与东方故事文学关系密切。从这些小说中可以找到来自印度的《本生经》与《五卷书》、阿拉伯的《一千零一夜》和《一千零一日》等东方故事文学书中相同或相似的寓言故事。它证明包括《十日谈》在内的整个意大利文艺复兴时期的小说,都受到东方文学的影响或启发。

《西游记》诗词功能考辨

《西游记》与文艺复兴时期以来的任何典型的西方散文小说不同,它是由散文大量地交织着许多种类的和不同长度的诗词组成的.当然,将诗词与散文小说相结合,对中国白话小说来说,不是独此一家.以时代久远的西方类似著作来看,人们可以举出梅尼普斯的早期讽刺作品,后来有波依提乌的《哲学的慰籍》、一部犹如《奥卡森和尼克莱特》那样的著作,以及布尼安和拉伯雷的著作.然而,在中国文学史中,这类写作形式已经明显地得到了更加精深的培植.这是因为诗词的使用为特定的文学功能服务,已经是唐代小说和戏剧的一个特征了.在诸如《莺莺传》和《嵩岳嫁女》这类小说著作里,有的诗词是将披露人物的感情因素用来发展情节的.或者,有的诗词是为了点缀戏剧对白的片言只语的,这是在后来的戏剧文学广泛发展中所获得的一个特征.在散文小说中应用诗词,是为了叙述、描写和说教的目的.由于佛教文学作品不断增长的大众性和变文的发展,无疑地给予了更深远的推动.