美国印第安人的自我叙事传统与当代印第安自传

美国印第安人具有悠久的自我叙事传统,这一传统与以个体为中心的西方白人自传的本质区别是,以印第安群体意识为基调,聚焦于融入部族群体的个体,以个体经历体现部族群体诉求。在早期印第安口头自我叙事中,群体意识主要体现在以维系或加强亲缘关系、获得群体承认与赞许作为自我叙事的目的;在过渡阶段书面印第安自传中,群体意识更多地表现为对白人殖民的揭露和对部族群体文化与精神传统的怀念;而在当代印第安自传中,群体意识依然似一条红线贯穿始终。以莫马迪为代表的当代印第安自传撰写者们从印第安群体意识出发,一方面谴责白人殖民施加于印第安群体的种族和文化灭绝,表达对印第安群体命运的深切关注,另一方面主动承担起弘扬印第安传统文化的责任,着力表现自己以及其他部族成员如何通过对部族神话与历史的追忆回归部族传统信仰,实现群体之中的自我身份构建。

竞争、驯服与叙事:美国西部片与印第安自传对过去记忆的争夺

记忆叙事是建构性的,依据利益群体的价值诉求而改变。经典美国西部片将白人西进的历史记忆处理成“进步叙事”,其中印第安人被刻画成文明与进步的对立面;后期西部片则淡化甚至回避白人与印第安人冲突的记忆事件,出现记忆缺类现象,不仅如此,还将印第安人塑造成智者和白人的帮助者,但这同样是白人眼中刻板化、歪曲化的印第安人形象。西部片的流行,导致其所蕴含的意识形态偏见在美泛滥,印第安人甚至因此而出现了被同化的危机。一些印第安人尝试在自传中还原那段时期的记忆真相,并追寻久远的部落源头记忆,重续过去与现在的联结,努力夺回原本属己的文化记忆。这是因为他们知道,过去的记忆事关当前印第安人身份的建构,以及集体向心力的凝结。

当代印第安女性自传中的创伤书写——以霍根的《守护世界的女人》为例

在《守护世界的女人》这部自传中,霍根通过对印第安群体以及个体创伤的叙事,完成了印第安创伤历史的重塑和整合,使自己的创伤记忆得到见证并且在一定程度上实现了创伤的治愈。霍根在这部自传中的创伤叙事,不仅生动深刻地表现了印第安人所遭受的创伤,而且突出强调了只有重新构建与印第安传统的联系、回归印第安"神圣环形"才能最终实现创伤治愈这一印第安观念。

当代印第安女性自传中传统叙事特色研究

当代印第安文学作为美国文学中的新兴力量越来越受到研究者的关注。印第安自传作品是美国印第安文学的重要组成部分,充分展现传统叙事的特色,表达在当今文化杂糅时代印第安人实现身份重建的诉求。