福本主义对李初梨的影响——创造社“革命文学”理论的发展

一、“从文学革命到革命文学”十九世纪二十年代,在中国形成的“革命文学”理论,大约可以分为三个阶段:第一个阶段,是从1921年到1924年,为第一期创造社标榜“内心的要求”、“自我的表现”的时期;

无产阶级革命文学运动的另一面

中国无产阶级革命文学运动,是一场跨越新文学第二个十年的长时期的运动,当时几乎所有有影响的作家、批评家,都被卷入了这场运动,称当过不同的角色,这样的一场长时期的大运动,自然不能不对中国现代文学的发展产生巨大的、决定性的影响。关于这场运动对于现代文学发展的积极意义,它的历史功绩,几十年来已被许多现代文学史家和研究者论证得很充分的了,因而对此我不想重复,本文想谈谈的问题、则是如题所云的“无产阶级革命文学运动的另一面”——它的偏颇、后果,及我们应从中吸取的教训。其目的自然不在否定历史,恰恰相反,我希望更接近历史的真实,尤其重要的,是要以现实的目光,去看待历史,从历史中寻找出现实的借鉴。

“革命文学”论争中的“现实主义”问题再评述

1928年1月,全部是共产党员组成的太阳社创办了《太阳》月刊,同时,吸纳了日本回来的"小伙计"的创造社创办了新的刊物《文化批判》,《创造月刊》第一卷第8号也显示出"突变","革命文学"的创作口号迅速席卷了文坛,一段崭新却也出人意料的曲折的历史就此展开。众所周知,这段历史已经成为当下的研究热点,人事上的遇合和纠葛、理论资源上的引进和交锋、文学中的叙事和欲望……都曾得到详尽的讨论。

徘徊于革命与反动之间:中国政治浪漫主义初探

政治浪漫主义仅就浪漫主义者与公共生活的关系而言。由于浪漫主义将外部世界的一切都视为黑暗的,故而对公共生活存在天然的轻蔑;但是浪漫主义"自我"的纯净性又是以保留外部世界之黑暗性为前提的。这就决定了浪漫主义在政治上变动不居、犹豫不决的特性。实际上,从历史学的角度,浪漫主义与革命的联系是后人凭事后的智慧将其附会于革命进程之中的,因此,并不存在真正意义上的革命的浪漫主义。相反,浪漫主义与反动政权的联系则是实质性、政治性的,因为不行动就意味着对政权合法性的"同意"。本文将浪漫主义和政治浪漫主义有关理论运用于中国政治浪漫主义的研究,以郁达夫和创造社为个案,对中国政治浪漫主义所体现出来的思想与行动、文人与政冶之间的联系作初步探讨。