端砚·革命·性爱·风物——试析钟道宇《即墨侯》的文学地理叙述及内涵

钟道宇最新推出的端砚小说《即墨侯》,在叙事上具有清晰的文学地理写作意识。"端砚"不仅是小说的叙事核心,也是小说的叙事逻辑。作家通过叙写砚村郭家制砚人的人生起伏与命运变化,展示端砚刚柔相济的深厚文化与制砚人的伟大人格,并用端砚的文化精神与制砚人的人格力量,统领起与之有关的革命叙事、性爱叙事与风物叙事。"一方砚台,一座城市,一种文化",这既是钟道宇通过《即墨侯》写作寻找到的文学矿脉,也是《即墨侯》的文学地理内涵。

日常·去蔽·戏中戏——《即墨侯》的历史叙事

《即墨侯》中郭家绵延几代人的家族历史与民国至解放后的岭南大历史,并置在作家个人化的书写里,以小见大,传达作家对历史的想象和理解;作家调动了各种写作手法,郭家狗的全知视角、变换的叙述时态、旁人回忆、作者插叙等,使被叙述的事件呈现出立体多维的形态,着力还原被遮蔽的历史和生存故事;"戏中戏"的诵读方式则给庸常的和平年代注入一股厚重的历史感,使端砚文化与制砚人的家族传统再次成为支撑整部作品的精神内核。

历史·文化·人性——读钟道宇的新作《即墨侯》

钟道宇执着于端砚文化小说的创作,历史的时空与影踪,文化的情韵与流传,人性的变幻与坚守始终是其小说的关注点。新作《即墨侯》以文学的虚构和独特的叙述视角生动地再现了肇庆这座历史文化名城在政治风云变幻时代复杂而激扬的历史,从多个角度对肇庆地区的地域风情和民俗文化展开描述,透视西江流域的文化心理,并以乡音土白为作品抹上鲜活的地方风韵。《即墨侯》更以"砚"审视人情人性,以"砚"抒写灵魂的救赎及对美好人性的坚守。

持坚守白 人砚合一——试论小说《即墨侯》中的人物塑造

小说《即墨侯》以近百年来的肇庆端州历史为背景,塑造了众多不同历史时期的砚乡民众,有像"天下为公砚"般一心为公的革命者,有像"百鸟归巢砚"般技艺高超的砚师,也有如众多普通的无名砚般平凡却不普通的砚村人。小说表现了人物的各有持守,他们似端砚般"持坚守白,不磷不缁",努力追求生命的意义,从而使其具有人砚合一的艺术效果,充分展示出端砚题材小说的独特魅力。

咏砚诗·咏棋联

咏砚诗俗话说:"武士爱剑,文人爱砚。"砚是文房四宝之一,古往今来,不少文人墨客用砚、爱砚、藏砚,并留下了许多咏砚的佳诗妙句。