王船山周易大象解的意义

一、“象”在周易的意义孔子曾经研究周易,并给弟子们讲授周易,大家对这一点历史事实,都有共识,不加否认;至于孔子作易传十翼,则学者意见不同,而且大部分学者予以否定。我不是从事考据的人。

英译《易经》

屯,元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。初九,磐桓,利居贞利建侯。六二,屯如邅如,乘马班如,匪寇婚媾,女子贞,不字,十年乃字。六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。六四,乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。九五,屯其膏,小贞吉,大贞凶。

易经的由来、内涵及时代背景

易经的由来和内涵作为一门完整的学问体系,今天所见到的《易经》正确名称应该是《周易》(又称包羲易学),因为传说中还有古老的夏代(约公元前2033年到公元前1562年)《连山》易学(又称神农易学)和殷代(约公元前1562年到公元前1066年)《归藏》易学(又称尧舜易学)。

试论屯卦与屯字及其先周的社会政治生活

《周易》卦名的含义本与《卦·爻辞》的关系十分密切,但有许多卦名由于时代久远,语义隐晦、签诀隐语式的《卦·爻辞》所记故事失传,“同时又加以后人的三圣四圣的几尊偶像的塑造”,于是《周易》遂成为“一座神秘的殿堂”。这给卦名也披上了神秘的外衣,而与《卦·爻辞》也似乎没有什么必然的联系。随着科学古史论证法的使用及考古出土文物的不断发现,《周易》这座神秘的金字塔逐渐地被打开了。不过,现在仍有许多问题有待于去解决。本文通过时代差不多相近的屯卦卦。

说攀比

我们欣赏竞技比赛,不仅有一种艺术享受感,而且往往被不甘于后、不耻于后的精神所激动,所震撼,油然而生高山仰止、倾倒敬佩之情,不自禁欢呼之,赞叹之,崇拜之,效法之。这就是“比”的激励作用。然而,有一种“比”全非如此,既不能先,又耻于后,以不切实际的附会行为,追求虚荣,这就是通常所谓攀比。目前,它正以前所未有的情势,泛滥,蔓延。我们应察其形,掘其根,明其危,显其害,以儆效尤者。攀比由来已久,而于今为烈。从“东施效颦”的幼稚。到“高消费”的老到;从个体偶发现象,到集团参与趋势,两千年来不断发展。范围愈来愈广,花色愈来愈多,程度愈来愈高,视角愈来愈新。仅从规模观之。