却病延年在节令风俗上的表现

《内经》有“圣人不治已病治未病”之说,这句话现已基本上成为中医的口头禅。什么叫“治未病”呢?一般多依据《史记·扁鹊传》来解释,认为治疗潜伏期疾患,就是治未病。而张仲景《金匮要略》则以为“见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”“实脾”则是治未病。这两种解说,虽有差异,但同时对已经染病的患者施治,斯以解释为治未病,似觉勉强。

补肺养生却病延年

中医养生,极重补肺。清代名医江笔花有句名言:“肺气之衰旺,关乎寿命之短长。”《黄帝内经》指出:“邪之所凑,其气必虚。”可见,注重肺部养生,实为却病延年之关键。 人的衰老为何与肺相关呢?中医学认为,肺为人体十二经脉之始,主气司呼吸,宣发气机以行清浊之气交换。如果肺气虚衰,功能下降,必然导致气机宣降失常,影响呼吸,不仅使人气短喘促。

《遵生八笺》蜜膏方选粹

《遵生八笺》是明代高濂所撰的养生专著,是一部内容广博又实用的养生专著,也是我国古代养生学的主要文献之一,全书分为《清修妙论笺》、《四时调摄笺》、《却病延年笺》、《起居安乐笺》、《饮馔服食笺》、《灵秘丹药笺》、《燕闲清赏笺》、《尘外遐举笺》等八笺,其中《饮馔服食笺》中载有许多蜜膏疗方,介绍几则,供选用。

虚证不忌大黄

大黄的清热解毒、活血通便之功,为历代医家所推崇。古往今来的医疗实践,不断丰富了大黄的治疗内容。近年来,国内外学者对本品的研究日新月异,其作用远远突破了攻泻药所能解释的范围。

健康长寿秘诀(续十二)

三十一、长寿的人普遍有这十个爱好1、喜欢喝粥从饮食习惯看长寿老人无一不喜欢喝粥。著名经济学家马寅初和夫人张桂君,夫妻双双都是百岁老人,俩人尤其喜欢喝粥。每天早晨,把50克燕麦片加入250克开水,冲泡2分钟即成粥。天天如此,从不间断。上海的百岁老人苏局仙先生,一日三餐喝大米粥,早晚喝稀粥,中午喝稍稠粥,每顿定量为一浅碗,已形成习惯。他们说：＂喝粥浑身舒坦,对身体有益。＂

气功外气对大白鼠的镇痛效应

关于气功外气镇痛效应的研究,过去均在人体上进行,本期发表的《气功外气对大白鼠的镇痛效应》一文,是作者用没有心理感应的大白鼠进行实验,并对镇痛的机理作了初步探讨。

周天命门功治疗恶性肿瘤患者的初步实验观察

“周天命门功”是注重于气功态的自我心身锻炼和调整的传统功法,其目的是激发和调节人体内气(或称真气)的循环运动而却病延年。我们通过对170例慢性疾病患者练功45天前后的观察,其有效率达91%。此外。

诗人陆游的养生之道

提起陆游,很多人的第一印象是伟大的爱国主义诗人,他为后世留下的近万首诗作中,大部分饱含家国情怀。但他的诗作中,也有不少主要是抒发人生感慨,亦有不少是分享养生经验,让人们可以从中找到他能在战乱年代活到85岁高龄的诀窍。那么,就让我们从《陆放翁全集》来探寻一下陆游的长寿秘笈吧。

发刊词

我们伟大祖国的中医药学,有着极其悠久而光辉的历史。它不仅对中华民族的繁衍昌盛作出了巨大贡献;而且对世界人民的健康事业也作出了贡献。毛主席说过:“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发掘,加以提高。”随着历史的前进、中医药学的科学地位,已经引起了国际上越来越广泛的重视。

珠海有个“茶皇殿”

珠海市银都酒店有个"茶皇殿",喝一客茶(不含点心)要几十元到上百元。就连见多识广、茶道精通的广东老板,听到这个消息都感到吃惊。不久前,我们慕名"登殿",一饱眼福与口福。 "茶皇殿"位于银都酒店楼上。穿过酒店的大厅,迎面是一座中国明代风格的琉璃瓦大门,悬挂着上书"茶皇殿"三个大字的巨匾,金碧辉煌,发人仰止。

饮食卫生 中老年养生保健之二

“饮食自倍,肠胃乃伤”。脾胃为后天之本,是真元之气(机体免疫力、抗病力、修复力……)、供养泉源,因此,历来养生学家都认为过食或择食不当是老年保健大敌。老人的食物选择和膳食结构应根据其生理状况和代谢特点来科学安排,做到“合理膳食、平衡营养”,却病延年,方有保障。

中医抗老养生研究现状及其展望

近10年来中医在抗老养生方面又不断取得新的成果,本文试就中医抗老养生研究的现状以及发展前景,提出管见,仅供同道参考. 一、对于衰老的认识渐趋深化和系统 1.文献研究:中医的抗老养生理论源远流长,历代医家有着极为丰富的论述,养生的指导思想,主要有“天人相应”的整体观和“正气存内,邪不可干”

揉腹功

揉腹功又名却病延年法,是我国民间流传很广的一种医疗保健手法。动作简便,易学易练,效果大,具有扶正祛邪、调和营卫、祛寒止痛、增强胃肠运化等功效。揉腹功的来源很早。据文献记载,在清代已广为流传。清雍正十三年(公元1735年),皖南翕县(即新安)方开编绘《却病延年图说》(由白颜伟刊行)一书中即有刊载。

值殿记

星期六是我们坤道班学员在白云观殿堂里的值殿日。白云观是道教全真龙门第一祖庭,位于首都北京,每天都要接待来自全国各地的游客,来自世界各国的外宾也不少。游客们向值殿道士发出这或那样的提问,是常有的事,说明——人们需要了解道教。学习已进入了中期,又一个星期六到了,值殿对于我来说再不是那么拘束不安了。这天,天气晴朗,上午九点钟左右,游客们三五成群地走进了殿堂,有四位女游客在殿堂里观看了一周后,来到了我的面前,其中一位年龄在三十七、八岁左右的中等个头的妇女。

读者的一封来信

《法音》编辑部: 我是贵刊读者,读了贵刊感到文有神韵,说理力强,不禁心中欣然。今为弘扬佛教,谨向法师陈述刍荛之言。一、贵刊拙缁法师短论三则:《空与运动》、《心色不二》、《涅槃》,文笔洗炼,我认为是佛教修止、观的真实境界。于此知佛教之理法,皆身心性命之学。

断除妄念亦能健康长寿

先师离欲上人,禅门宗匠,一生建寺弘法,化度甚众。驻锡四川乐至报国禅寺,前后达五十余年。于一九九二年四月十七日,预知时至,安详坐化,世寿一百零六岁。师平时教人,以消除妄念为学佛要领。诚以妄念一断,大之可以明悟自心,彻见本性;小之亦能却病延年,健康长寿,乃真实语。师虽年逾期颐,而神清气朗,视听聪明,步履轻健,岂偶然所至。整理遗稿,得此短篇。用特刊出,以饷读者。妙首释昌臻谨识 1992年10月30日于乐至报国禅寺古来,我佛度人,无非就是断除妄念。自我出家披剃为僧以来,时时都是坚决根除妄念,发勇猛心,不随妄想习气境界转,在二六时中,不分行住坐卧,动静一相,本自如如。妄念不生,自然疾病减少,并能健康长寿!

道教修道的精义在于“贵生”

中国道教继承中华民族远古民俗信仰,形成它天神、地祗多种神团信仰特色,由之演出符箓斋醮等宗教义理。这些科教,对阐扬道教起了一定作用,在民间有一定信仰。这只是道教宗教形式的一面。道教的另一面则是一直贯穿于教内的对“长生久视”的追求和探讨。当然,道教学术涉及面很广,本文就只“仙道贵生”谈一点浅见。道教认为,人通过方术修炼,可以却病延年,可以长生不死。为此。

学习《玉皇心印妙经》心得

道教奉玉皇为崇高天神。心印:人们做身心静养功夫的一种实际印证;经:是经得起理论推敲的一种典型文字;妙经:是指修身养性的最好经典,也是人们超凡入圣的指路灯塔。“上药三品,神与气精。”三品即指药有三种,上药:是最微妙的灵丹圣药,这种药就是人们自己身中所具备的精、气、神三宝,它是活人的命根子。但是药虽然分为三种,必须要有先天、后天的区别。先天:即三元降气,五帝分光所赋给人们的性命根子,如果能保存得完美无损,就可以得道成仙。小有效验也可以却病延年,增长智慧。后天的精、气、神,乃受父母血而长五官百骸,正如丹经所说的:顺则生人,逆则成仙。这里所提到的先天;

西方古代的炼丹术

求生与享乐,也许是人类共同的基本欲望。炼丹术,这一中国道教徒曾经梦寐以求的神圣方术,似乎也随着中西文化的交流、沿着'丝绸之路'传到了西方,在欧洲中世纪曾经风行一时。所不同的是,我们将之称为'九转金丹',而西方人则称之为'哲人石'。[美]约翰生《中国炼丹术考》

通畅条达 延生之道( 二)

动摇以流通血脉动摇即劳动和运动。东汉华佗认为“动摇”是却病延年的重要途径,他对弟子吴普说:“人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也”(《三国志·华佗传》)。华佗还根据古导引法,创造出五禽戏,“亦以除疾,兼利蹄足,以当导引”,使其“年且百岁而犹有壮容”。吴普仿之,“年九十余,耳目聪明,齿牙完坚”。唐代著名医家孙思邈也是动摇养生的倡导者和实践者,他要求老年人常行导引,“礼拜一日勿住,不得安于其处,以致壅滞”(《千金翼方》)。