却英多吉笔下的罗汉——以丽江市博物馆藏《释迦牟尼与十六罗汉》为例

罗汉画一直以来是汉藏佛教艺术的经典主题。自2003年,却英多吉作品在芝加哥艺术学院公开展出以来,却英多吉(1604—1674)迥异于西藏传统绘画的艺术风格受到了国内外研究西藏艺术史的专家学者的高度关注,尤其是其创作的一套《释迦牟尼与十六罗汉》组画。多年来,国内外已有数位学者围绕这套组画进行了多角度的研究,但多以分析画作整体风格为主,少有以画作主题(罗汉)作为着手的。本文将以“罗汉”这一却英多吉绘画作品中的永恒主题作为切入点,以《释迦牟尼与十六罗汉》组画为例,辅以相关传记资料,通过对汉藏两地传统罗汉画与却英多吉组画中的罗汉形象进行对比,分析却英多吉笔下罗汉形象的特殊之处。

西藏著名艺术家十世噶玛巴活佛却英多吉笔下的汉式风格作品

十世噶玛巴却英多吉不仅是噶玛噶举派的宗教首领,而且还是西藏艺术史上一位杰出的艺术家。本文在综述近来研究成果的同时,结合其传世作品和文献,对其笔下唐卡中的汉式风格作品进行了分析。

丽江市博物院藏释迦与十六尊者画像之历史背景探析

在云南省丽江市博物院收藏有一套释迦与十六尊者的宗教画,它是十七世纪由却英多吉在丽江为木氏家族成员木靖所做。却英多吉是藏传佛教噶玛噶举派第十世噶玛巴,也是藏传佛教艺术中噶智风格的开创者。这组作品有很高的艺术价值,由于出自宗教领袖之手,它具有更高的象征意义。本文以这组宗教画为切入点,分析了西藏政教斗争、噶玛噶举派与木氏土司之间供施关系的结成,是十七世纪末噶玛噶举派传教中心南移的历史背景,而噶玛噶举派传教中心的南移对云南藏传佛教分布格局及藏传佛教艺术都产生了深远的影响。

略谈拉萨“噶玛夏羌姆”

“噶玛厦羌姆”是拉萨东城区的噶玛厦护法殿专事降神祀祷的一种羌姆。它是西藏民族民间舞蹈品种中具有特殊的表演方式和独特艺术风格的羌姆舞种。这一独特的艺术品种,经几个世纪,演变发展,至今还遗存在拉萨古城。一、“葛玛厦羌姆”名称的由来及起源“噶玛厦羌姆”究竟起源于何时,尚未发现确切的文字记载。据现有史料分析,噶玛厦是早在公元1454年即第八绕迥水狗年。

西藏佛教噶居派简介

噶居派是西藏佛教四大教派之一,在藏族社会和历史上曾经占居重要地位,产产过颇大的影响,发挥过举足轻重的作用,兹简介如下: 一、教派名称和传承方式: 晚近主巴的一些书中有写“白传”的,这是因为仅考虑到玛巴、米拉日巴、林热巴等曾穿著白衣的原故。实际它的名字应当是普遍流传的“语传”

汉藏文化交融下的推陈出新之作:丽江市博物院旧藏释迦牟尼佛与十六罗汉唐卡组画

丽江市博物院旧藏中有一套17幅唐卡组画,绘制内容为释迦牟尼佛与十六罗汉,风格上是汉风流溢,兼具藏风,且对禽鸟走兽及饮食场景大量着墨,别具一格。通过与丽江市博物院旧藏另一套带有藏文题记的唐卡进行对比分析,推断这套唐卡很有可能出自明末清初西藏著名艺术家第十世噶玛巴却英多吉之手,是他创作的“汉式唐卡”风格的代表作。这两套唐卡均是汉藏文化长时期、大规模、多方面、深层次交流的结晶。

绛域佛法:十世噶玛巴汉风唐卡绘画在丽江的发展

<正>近年来,学术界对噶玛噶举派第十世活佛却英多吉(公元一六○四~一六七四年)的作品投入了极大的研究兴趣。十世噶玛巴却英多吉不仅是噶玛噶举派黑帽系的宗教领袖,还是一位著名的艺术大师。他的两部画作《罗汉图》[图一]和《摩利支》[图二]曾在芝加哥艺术学院'喜马拉雅山——美的冒险'主题展览中展出。在搜集了丰富的藏文文献基础上,大卫·杰克逊(David Jackson)