经典与青春的邂逅——评“马克思主义经典著作导读系列”(十卷本)

习近平总书记强调,“要原原本本学习和研读经典著作,努力把马克思主义哲学作为自己的看家本领”,①他还指出,“新时代坚持和发展中国特色社会主义,需要大批能把马克思主义中国化讲好的人才,讲人民群众听得懂、听得进的话语,让党的创新理论‘飞入寻常百姓家’”。

臧庸四卷本《诗经小学》编纂思想探微

《诗经小学》是段玉裁早期著作,现存四卷本和三十卷本两个版本。四卷本《诗经小学》由臧庸删录而成,蕴含着臧庸的编纂思想。臧庸在删录《诗经小学》时遵循“分条立目”的体例,重视汉唐学说,改保留小篆字形的字为简化字,增加按语。四卷本《诗经小学》体现出臧庸崇尚汉学、不泥古、不笃信成说的编纂思想。

随笔三则--写在九卷本《毛泽东年谱》出版发行时

三卷本《毛泽东年谱(1893一1949)》于1993年出版,2013年出版修订本。六卷本《毛泽东年谱(1949一1976)》于2013年出版以后,也进行了修订。在毛泽东同志诞辰130周年之际,由中共中央党史和文献研究院将逢先知等同志主编的这两部修订后的年谱合集为一部,定名《毛泽东年谱》,共9卷、437万字,由中央文献出版社出版,12月26日起在全国发行。现随笔三则,以飨读者。

莫高窟第72窟千佛图像与敦煌十六卷本《佛说佛名经》研究

莫高窟第72窟窟顶千佛榜题保存情况尚好,通过录文和对比研究可知,该窟千佛佛名摘录自敦煌十六卷本《佛说佛名经》卷三。其抄写的顺序为西坡、北坡、东坡和南坡。在脚手架上,工匠大概是手持第三卷,首先从短小精悍的佛名“月中光明佛”开始抄写,由于卷三在“无畏佛”之后,开始胪列佛教经典名称和菩萨名号,再无佛名,所以工匠没有继续摘录,而是返回到卷首,选择佛名,进行抄写。这大概就是第72窟窟顶千佛佛名形成的过程。

多卷本“中国古代青铜器整理与研究”新介

当代中国古代青铜器研究专家张懋镕教授主编的多卷本“中国古代青铜器整理与研究”在从2012年起已先后出版15卷(分三批次),发表了“15卷出版感言”说“按照我们的计划,这套书有30卷”。现今笔者有幸欣喜地看到于2019年、2020年又相继出版了以下四卷新书:《青铜瓿卷》《应国青铜器卷》《中国早期铜器卷》《曾国青铜器卷》,丰富了我们对这套多卷本内容的新认识。

七寺、敦煌發現十六卷本《佛説佛名經》經名探微

敦煌發現的北魏菩提流支譯《佛説佛名經》(下稱《佛名經》)及其擴充增訂本,主要有十二卷本、十六卷本、二十卷本三個本子,①彌補了20世紀以前《高麗藏》等傳世漢文刻本大藏經衹有十二卷本和三十卷本《佛名經》的不足。因此,小野玄妙等人編輯《大正藏》時,②在麗本三十卷本《佛名經》録文後.

《欧阳行周文集》十卷本版本源流考述

欧阳詹与韩愈同榜进士登第,但英年早逝,韩愈为其作《欧阳生哀辞》和《题哀辞后》。他有《欧阳行周文集》八卷本和十卷本行世,八卷本比十卷本多《秋月赋》外内容无异,但编次体例不同。《中国古籍善本书目》著录《欧阳行周文集》善本18种,作者对其中十卷本系统的版本源流进行了考述。

萨都剌《雁门集》(十四卷本)辨误

萨都剌是元代诗人中研究成果最丰富的作家,可是在这些研究成果中出现了许多文献误用现象。推究原因,主要因为研究者最常使用的、由萨都剌后裔萨龙光编注的《雁门集》(十四卷本)存在如下问题:第一,该集中误录他人诗歌28首;第二,该集存录143首作者重出诗歌;第三,该集的编年和注释中有错误。此外该集附录收录的文献,有版本不善的问题。文章指出问题并加以考辨,旨在提醒读者审慎使用该书,以避免因文献整理问题影响研究质量。

《戊戌政变记》八卷本作年补证

1953年中国史学会编的中国近代史料丛刊<戊戌变法>收录的八卷本<戊戌政变记>,是研究戊戌变法史的重要资料,也是该书最常见的一个版本.

《八卷本〈搜神记〉语言的时代》再补证

八卷本《搜神记》的语言时代一直是学界争论的热点问题,主要是在论证上存在着缺欠。从汉语史的角度所作的考察更显得薄弱。虽然江蓝生、汪维辉、王瑛等从词汇和语法的角度已提供了不少证据,然而仍稍嫌不足。书中仍有些具有鲜明时代特色的词语和词义可以用来比较有效地鉴定该书的语言时代,具体讨论了"五坊""递马""呵殿""兵强马壮""从人"等证据。

国图所藏耿文光二十卷本《目录学》考

《目录学》是晚清山西目录学家耿文光所编的一部目录学著作。现存世者有刻本和稿本之分,前者九卷,后者原二十卷,今则为残本。九卷本成书时间及刊刻过程有资料可据,二十卷本则需要进行进一步考证。国家图书馆所藏的二十卷本,并非初稿,而是第二次修订稿本。其成书时间大概在清同治十年,至光绪十四年尚在修订。其对《万卷精华楼藏书记》的最终成书产生了很大的作用。

中国民办教育起源、盛衰与发展的历史叙事--《中国民办教育通史》(三卷本)发布报告

《中国民办教育通史》(三卷本)系统梳理、挖掘、深化中国古代、近代和当代民办教育的起源、盛衰历史成因和发展脉络,揭示中国古代、近代、当代民办教育的发展规律,进一步展现了2500多年中中国古代、近代和当代民办教育跌宕起伏的历史画卷。《中国民办教育通史》(三卷本)不仅构建了融历史文献、考古学成果、传统文化遗存为一体的中国民办教育史结构体系,而且对当代民办教育的规范健康发展也具有重要的参考价值。

《诗集传》(八卷本)叶音古韵分部考——叶音系列研究之三

朱熹叶音具有古音属性。对朱熹《诗集传》(八卷本)叶音作古韵分部考察,考得朱熹叶音古韵舒声15部、入声7部,与二十卷本叶音古韵多有不同。

敦煌一卷本《王梵志诗》儒释相谐的教化特点论析

敦煌所出一卷本《王梵志诗》共12个写卷,存诗92首。这些诗歌不同于其他卷《王梵志诗》,其诗皆采用格言形式,为五言四句,语言通俗,内容浅显易懂,偏重于对世人生活节仪、处世之法的训导,所以有学者将其归入教诲诗。一卷本《王梵志诗》也是反映敦煌民间教育的代表之作,具有俗世治家教育、佛家训化劝诫等方面的教化功能。其中72首诗歌强调对子女进行孝道、勤学以及个人修德教育的重要,重视手足之情的培养以及家长的榜样作用,这些内容符合儒家教育思想,是其教化功能的核心所在。另20首诗歌采用佛教格言劝导世人,这和唐代佛教的繁荣及世俗化有关系。通过一卷本《王梵志诗》可以管窥敦煌唐五代时期民间教育"儒释相谐"的特点。

《张籍诗集》七卷本揭秘

七卷本《张籍诗集》,《崇文总目》、《新唐书.艺文志四》及钱曾《也是园书目》等均有著录。钱曾之后,此本无传,后人不得睹其面貌。通过对张籍诗集版本源流的梳理可知,南宋汤中据以编辑八卷本《张司业诗集》的“家藏元丰八年写本”,实为七卷本张集。

实录海外中国历代名画第一人——林树中师及他的《海外藏中国历代名画》(八卷本)

南京艺术学院林树中师为中国文化遗产的守望者、研究者,晚年耗费巨大精力主编了《海外藏中国历代名画》(八卷本)。林树中师以他的专业知识和巨大的学术毅力向我们的时代推出了丰硕的学术成果,为中国美术史学事业作出了突出的贡献。

从文献学角度看18卷本《中国文学编年史》

18卷本《中国文学编年史》以文献整理演绎中国文学历史流程,是重要的文献整理成果,该书将海量资料统汇排比,依时间顺序万象纷呈,再现文学原生环境,为拓展文学史研究视阈提供了新空间。