名画《阿尔诺芬尼夫妇像》与天主教的婚姻观

天主教婚姻观有三个原则:1.单一性,即一夫一妻制;注重心灵的结合,爱的奉献;2.永久性,不可拆散;由于婚姻需要相互恩爱包容,结为一体,所以它为让人人格成长的学校;3.向生命开放,承担生儿育女的责任。尼德兰文艺复兴时期画家扬·凡·艾克(Jan van Eyck 1390-1441)的《阿尔诺芬尼夫妇像》,把绘画中几乎每件物品都赋予了神圣的宗教含义,同时其象征手法的充分运用。

生命的赞歌——欢庆圣母荣召升天

小小环球间, 你曾默默地生活, 无私地奉献。 在基督伟大救赎的业绩里, 你用爱心、美德、懿言 写下了人间 最辉煌璀灿的诗篇。 在那远古的创世纪前, 主恩浩荡,殊荣膺选, 早为你备下了 “天主之母”金灿灿的 巍巍皇冠。 纪元伊始, 天使送来春暖花绽,

怎样做好“避静”神工(五)

默想(6)大罪你应当知道,你应当看到,离弃你的天主是一种灾害事。(耶肋米亚2,19) 第一端什么是大罪?大罪是恶中之恶,坏事中最大的坏事。从大罪的本身来说,它是世界上唯一的坏事,因为除了罪恶,其它坏事不一定是坏事。例如:疾病、贫穷、灾祸等,用超性的眼光来看,按照天主上智的安排,可能为我灵魂有好处。天主是无限美好的。罪是最凶恶的,最应当受人痛恨的,唯有罪,不是天主所要的。我应当怎样恨罪呢?你若爱天主,就一定恨罪恶;你爱天主十分,就一定恨罪十分;你爱天主万分,就一定恨罪万分。如果你爱一人一物,同爱天主一样,你就没有真正爱天主;

圣灰礼仪——生命的除旧更新

从圣灰礼仪这一天开始,教会的礼仪进入了一个新的节期——四旬期。圣灰礼仪中一个明显的标记,就是在我们的额头上擦圣灰,同时主礼会说:"人啊!你要记住:你原来是灰土,将来仍要归于灰土"(创3:19),或念:"你要回头改过,信从福音"(谷1:15)。第一句话出自创世纪,是天主在惩罚犯罪后的亚当厄娃时所说的。第二句话是耶稣公开宣讲时说的第一句话。这两句话开宗明义地点出了四旬期的主题:皈依更新,与主和好。

天赐伴侣

雅威说：我要给你一个合适的伴侣。（创2：19）大千世界,茫茫人海,冥冥之中,有一个人会在某处等你。你们也许不期而遇,也许经媒妁之言,或者是萍水相逢。总之,不论出于何种形式,那相遇,那牵手,都只为在你们之间搭起一座通向神圣婚姻殿堂的桥梁,成就一份百年相守的美景。你们进入婚姻的过程可能有些平淡无奇,甚至是稀松平常。你觉得那不过是出于偶然,亦是人生道路上的必然。

瞻礼简释(续)

圣人生于1506年,是西班牙北部巴斯克人,少年英俊,很早已在巴黎大学毕业,留校教授哲学,正拟青云直上,成名成家,上智对他却另有安排。 1530年,他结识归正不久,在大学攻读的圣依纳爵。后者发现沙勿略青年教授是个杰出的人才,可作圣教栋梁,便和他亲密来往,多次用福音上的名言:“若得普世而失已灵,何益之有?”来启发,打开他的心扉。 1533年,27岁的方济各终于被圣宠感化,抛弃过去富贵功名的企图。

沃依提瓦的身体神学

沃依提瓦（Wojtyla）的《身体神学》可以称为20世纪天主教神学的不朽之作,在这部著作中,他将“身体”第一次引入神学探讨的领域,完整阐述了身体的意义。沃依提瓦的身体神学将天主教伦理学发展到新的境界,它对于天主教会思考现代社会中的两性关系、家庭价值、生命尊严等问题都具有现实的启发意义。

转向圣言,就能面对天主和自己

每一位基督徒,都有着背离信仰所带来的困境,为此,不能直面天主和自己,反如厄娃,亚当一样本能的逃避天主(创3:9),进而否认天主:祂与我有何干?(谷1:24)甚至说"没有天主"(咏14:1),哪有祂应许的来临,春夏秋冬,生老病死照旧(伯后3:4),喜怒哀乐照有,甚至,因祂反而成了"供世界、天使和世人观赏的一场戏剧……成了愚妄的人……被视为世上的垃圾和人间的废物。"(格前4:9-13)于是。

人,走向何方

在茫茫的人海中,人很可能在压力、挫折、徘徊、失落、欲望、情感等的困扰之下,前途迷茫而迷失人生的方向,人因而产生悲观,但与此同时人的心灵深处却发出追问:人,你将走向何方?那是人没有获悉至丰富的爱(若一4:8)没有寻觅到爱的化身——耶稣。在古往今来的人生经历中,隐隐约约会发现藏在人生命中的秘密。当第一个男性亚当、女性厄娃偷吃禁果以后,被逐出了幸福之乡伊甸园,(创3:20-24)人,面临着严峻的问题:将走向何方?

访问比利时、法国见闻

我有幸作为中国天主教修院代表团十五人中的一员,对比利时、法国进行了为期一个月的访问、学习和交流。所见所闻颇多,收获甚大,感谢天主给了我这个大恩典。现追记几项活动如下,渴望与大家一道分享。 一、布鲁日,令人难忘的地方 比利时著名的城市——布鲁日,古老而又美丽,号称北欧的威尼斯。5月12日,耶稣升天这一天。

若望·童·思高与要理讲授

要让基督重新回到中心地位。 若望·童·思高(卒于1308年)的神学思想比他的生平更加鲜为人知。人们对童·思高的列品毫无疑问,就是为了表彰他这种极富于现实性的神学思想,其目的主要是为了更新我们的要理讲授。 这位方济各会大师之所以著称于世,是因为在某些更伟大的神学家们。

“七宗罪”里的人性与道法自然的随想

人性本身就有罪过的倾向。六世纪后期,天主教教宗额我略一世,将人的原罪分为七种,依次为:傲慢、忌妒、暴怒、懒惰、贪婪、饕餮、色欲,这就是人的七宗罪。这七宗罪是人本身就具有的。天主创造亚当时,本来创造的是一个正直的人,可是厄娃却由于贪婪与忌妒,勾引亚当摘伊甸园里的苹果,最终导致亚当被贬入凡尘。而这七种原罪也随之流入凡尘,并通过一种神秘的方式传给后人。所以,七宗罪是人性中最原始的罪恶。我认为: