从青苗法看王安石变法的动机和效果

王安石变法是发生在我国十一世纪北宋中期的一件大事。变法激烈、短暂、以失败告终。历时十七八年的变法在我国历史长河中掀起了不小浪潮,溅起了无数水花,历代政治家、史学家对这次变法的评价誉毁不一。从变法实施之日起,以神宗为首的支持者与以司马光、韩琦、文彦博、富弼、吕公著、范纯仁等一帮耆德重臣之间便展开了拉锯式的反复激烈争议,在这些反对派中,确有不少才学渊博的有识之士,正因为反对者众多势大,故在神宗逝世后,元祐初政时,新法便被尽芟。此后从南宋到元明清数代之文人学者、政治家,凡论及王安石。

论陆游的史鉴思想

我国历代政治家、史学家都极重视历史的借鉴作用。《诗经》中早有“殷鉴”之诫。早期史官之设,尽管职责甚多,但提供历史经验教训却是其最主要的责任。到了封建社会中期的唐宋时代,史学的发展已相当成熟,取鉴思想更为明确和系统。唐宋政权皆建立于长期分裂割据之后,执掌政权的人历经战乱,深知得天下不易、保天下更难。因而隋、唐、宋的统治者极重视“览前王之得失,为在身之龟镜”,把修史工作提高到关系政权兴亡的高度来认识,也因此隋唐以降官修史书成为修史工作的主流。

论领导干部必须具备的才能

领导干部应当是德才兼备的。德,固然是领导干部搞好一切工作的主导因素,但是如果只有德而无才,领导工作仍然是不会搞好的。如果认为知识、才能对领导干部是可有可无的,那完全是对马克思主义的误解。因而可以说才能是领导者搞好一切工作的重要的必需的条件。历代政治家和学者在总结治国兴邦经验时,总把德与才作为选用治国栋梁的同等重要的条件。《书经》上有斯言:“任官唯贤才”。古人这里指的贤主要是德的内容,才就是人们常说的才能、才干、本领。《韩非子·人主论》中说:“所兴者必有贤,所用者必有能,贤能之士进,则私门之请止矣”。就是说国家要兴盛,必须有德行端庄而高洁的人,要使国家各职能部门起作用,必须重用有才能的人。这样以来。

武略文韬说剑门

益州险塞,沃野千里,天府之土,民殷国富,与外界相通的唯有东出夔门的水路和北出剑门的陆路,两者之间的连线贯通四川全境,构成连接中原与西南的纽带。天下大势,分久必合,合久必分。无论是分还是合,谋划决策是北出秦川还是东出夔门,中国历代政治家、军事家都必须将抢占剑门蜀道和夺取益州天府作为重要的战略构思。

他山之石可攻玉 ——论《孙子兵法》与刑事侦察

《孙子兵法》为春秋未期的军事家孙武所著,分为十三篇,故又称《孙子十三篇》,共六千余字。其内容博大精深,为历代政治家和军事家所推崇。它不仅在军事方面享有盛誉,而且在各行各业中被广泛地用作“攻玉”的“他山之石”。

简评《中华名人与治国》

简评《中华名人与治国》由温克勤、王玉顺、周兴春主编的《中华名人与治国》（中国青年出版社１９９３年５月出版）是学术界一项可喜的新成果。本书是一部专门阐述中国历史上著名从政者、思想家和学者的有代表性的有价值的治国思想与治国政绩的著作。它选取了从开天辟地的...

语文创新 仍需“背功”

在语文教育创新如火如荼的今天,笔者提及背功这一古老的语文教法,可能大多数人会持否定态度,甚至会不屑一顾,认为它不合时代潮流,已是历史糟粕,理应抛弃,但一味地放弃这一做法,也正是当今中学语文教学的一大失误。众所周知,语文教学过程应该是学生实践过程。语文课如果不让学生从背诵课文入手,不让学生多诵读课文,不强化＂背功＂,

重申例外主义:里根对美国国家身份的塑造及其影响

例外主义思想萌芽于殖民地时代,在革命和制宪时期得以初步形成,其内容经过历代政治家和知识精英的阐述,不断得到充实和丰富。大体说来,美国例外主义包含三个基本信念:一是认为美国是与众不同的、独一无二的国家。美国是在与旧大陆迥然不同的地理和自然条件下成长起来的,美利坚共同体是由来自世界不同地区的人民所组成的最为复杂和多样的崭新民族。

中国人民银行的故事(1):应系统地研究中国人民银行的履职历程

从历史中发现未来,是自古以来人们增进认知的基本规律。在中华民族有文字记载的数千年的灿烂文明中,历代政治家、思想家都充分认识到以史为鉴的极端重要性。早在《战国策.赵策一》中就有“前事之不忘,后事之师”的名言。我国现代著名历史学家钱穆说:“凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者,此皆一切真正进步之劲敌也。”

中国梦与中华民族的社会理想

在习近平总书记提出＂中国梦＂三周年之际,专门讨论＂中国梦与中华优秀传统文化＂,非常有意义。我认为,把当今中国的中国梦与中华民族的社会理想联系起来,做一番探讨,可以深入理解中国共产党的历史追求和中国梦的深刻内涵。一＂中国梦＂深深扎根于中华民族的文化土壤中华民族是一个有自己梦想特别是美好社会理想的民族。今天,中国共产党提出的＂中国梦＂,是在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的梦。

经书浅谈

导言一、一点说明我谈的'经书',不是'经学'。要谈'经学',谈何容易.一部'经学史',实质上是一部中国思想斗争史,主线是政治思想斗争史,甚至政治斗争史。这是历代政治家。

荐贤有功,蔽贤有罪

推荐德才兼备的贤人担任要职,是治国理政的需要,所以历代君主都很重视,并在发布全国的诏书和在与大臣的谈话训示中,屡屡加以强调。但是,秉公荐贤并不是人人都能做得到的,有意蔽贤的现象经常发生。因而,历代政治家、思想家一直是大力赞扬和推动荐贤之事,大多数朝代都强调过荐贤有功、

景公爱马

景公使养所爱马,暴病死。公命人操刀解养马者~①,是时晏子侍前。左右执刀而进,晏子止之,而问于公曰：＂敢问古时尧、舜支解人从何躯始？＂公惧焉,遂止,曰：＂以属狱2~。＂晏子曰：＂请数之,使自知其罪,然后致之狱。＂公曰：＂可。＂晏子数之曰：＂尔有三罪。公使汝养马杀之,当死罪一也;

司马光训子:尚节俭 勿奢靡

言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。故曰：＂俭,德之共也。＂北宋著名政治家、史学家司马光一生勤奋,著作等身。其中有两部书影响深远。一部是《资治通鉴》,为历代政治家、军事家所必读。另一部就是《温公家范》,简称《家范》。司马光自己曾说,《家范》比《资治通鉴》更重要,因为＂欲治国者,必先齐其家＂。

对社会主义市场经济条件下发展和繁荣文艺的几点思考——在全国人大八届五次会议江西代表团第四次会议上的发言

我的发言想结合对李鹏总理所作的《政府工作报告》的理解,对社会主义市场经济条件下发展和繁荣社会主义文艺事业,谈几点认识。我完全同意李鹏总理所作的《政府工作报告》。作为一名从事文艺工作的代表,我对报告中所谈到的文化事业发展的政策和措施,有特别亲切的感受。我国素有'文以载道'的历史传统。通过文艺来教化风俗、陶冶性情,凝聚民心,提高国民素质,一直是历代政治家极为重视的问题。

关于“家学”的一点感悟

1942年冬,抗日战争胜利之前,黑云压城,国土沦丧,生灵涂炭,是国家民族最苦难沉重的时候。我有幸出生在四川一个普通的钱姓家庭,是家里的第五个孩子、第四个男孩。今天,让我倍感荣幸的是,由于有了吴越王钱镠和以钱谦益、钱大昕、钱学森、钱三强、钱伟长、钱玄同、钱穆、钱复、钱钟书、钱其琛等历代政治家、科学家、文学家的辈出,钱氏家族已成为中国历史上一个著名家族,应该说是绝对名副其实的“家学渊源”了。

人生哲思

严复讲：＂国贵独立,人贵自由。＂其实,人要想自由,首先必须有独立的精神和能力,凡事能自己做自己的主,不仅不依附于权贵,也不依附于富豪;不仅不附和今人的陋习俗见,也不盲从古人的见解。始终持有独立思考问题的头脑,保持贫贱不移的精神。这样才能有真正的身心具备的自由。

《孙子》方略在基层实践中的应用

《孙子兵法》,这块中华民族奉献给世界文化宝库中的瑰宝,以其博大精深著称于世。它早在二千多年前就对领导方略作过系统阐述、挖掘、研究。根据我学习《孙子》计谋第二条,“将者,智、信、仁、勇、严也”五个方面,结合自己基层工作的实践谈点体会。智,即智慧、才能,善于决断。智是认识能力和解决问题能力的总和。作为_个领导者,应善于用智,巧于用谋,任何一项工作的成败,决定于“用智多寡”。孙子日:“多算胜,少算不胜,而况无算乎。”领导得善于用“智”,巧于用谋,体现在三个方面。一方面是结合本地的实际情况,按照党的方针、政策,创造性地开展工作。

“意见箱”“检举箱”的由来

据载:"尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。"汉文帝的诏书中也有"古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木"。"进善之旌"是指尧立在十字路口的一面旗子,平民就站在旗子下面向国君进善言良策,旗旁有专人作记录。"诽谤之木"相传是舜时立在他"办公室"外面桥上的一根木柱,木柱上钉一块横板,以便老百姓在上面刻字,批评国君的错误。"进善之旌"和"诽谤之木"是"意见箱"和"检举箱"的雏型,而且受到历代政治家们的重视。