《词话丛编·历代词话》校读

唐圭璋先生所纂《词话丛编》,为当代治词学者案头必备之要籍。然中华书局于 80年代出版此编时 ,唐先生年事已高 ,无力亲自校点 ,书局乃不得不另请其他学者代庖。由于校点难度较大 ,校点者功力有所未逮 ,故错误丛出 ,亟待纠订。此文专就该编第二册清王奕清等《历代词话》

《歷代詞話》引書考

《歷代詞話》是詞學研究中較多使用的一部著作,但這部編定于清初的詞話却存在着大量的文獻問題,學界對此一直未給予應有的重視。論文分析了《歷代詞話》一書的主要文獻來源,列舉其對《古今詞話》、《詞苑叢談》等書的抄襲及誤改,並對該書徵引的諸多詞學文獻作了細緻考察,說明了此類文獻的不足之處。

苏轼《杨花词》词意发微

苏轼《杨花词》词意发微张觉苏轼为豪放派词家。然才子伎俩，诚不可测，其《水龙吟次韵章质夫杨花词》中那细腻的笔调、缠绵的情思，可谓昵狎温柔，魂销意尽，在苏词中别具一格。而其词意微妙曲折，实亦难以明言，故历代词话都只评其风格的独特、手法的高超，极少提及其词...

狂狷——唐宋词与人生(之六) 欲将沉醉换悲凉——说晏小山

每一个文学爱好者,都会在心里对他熟知的文学家排一排座次,掂一掂谁是状元、谁是榜眼探花。有时候,这种排位只体现评论者的个人喜好,他在说＂某某是最了不起的大诗人＂时,其实意思是＂某某是我最喜爱的大诗人＂。但如果评论者本身也是行家作手,他的排位就绝不可等闲视之,体现出的实是他的文学观。传统词论家都是词人,他们的意见当然值得重视。从历代词话做一粗略统计,对北宋词人的排位大致是分作两派,一派推崇周邦彦,一派则推崇苏轼。

当代中国韵文学界人物志

唐圭璋先生(1901—1990),字季特,满族人,先世驻防江宁甚久,遂寄籍为南京人。父唐古香,塾师。四岁即随父读私塾。八岁丧父,十二岁母复病故。少年孤苦家贫,赖亲友师长资助,始于1920年秋读完江苏第四师范学校,后至六合县任小学教师。1922年考入东南大学,1928年毕业于中央大学中文系。历任中央大学、南京大学、东北师范大学、南京师范大学教授。晚年为博士研究生导师兼国务院古籍整理规划小组顾问、中国韵文学会会长、中华诗词学会名誉会长、《词学》杂志主编等。

诗歌意境的创造思维与创造技法(下)

上篇浅析了诗歌意境创造的四种思维方式及与之相对应的创造技法,下篇进一步对其他几种创造思维与创造技法,作如下的分析和探讨。

沈义父《乐府指迷》的版本问题与“词忌用代字”说

南宋末人沈义父的《乐府指迷》是历代词话中时代较早的一种,它虽然篇帙短小,但内中所论,不乏词学上的重要问题,饶宗颐《词集考》甚至认为《指迷》与张炎《词源》分别启发了清词的常州、浙西二派,"三百年来词学转变,大体乃辗转于《乐府指迷》与《词源》二说间耳"~①。

词学大师唐圭璋的文化使命

在民盟的历史上,许多盟员依凭渊深广博的文化功底,自觉承袭并戮力弘扬中华民族的传统文化,他们在各自的专业领域用一己之力,树立起一座座不朽的文化丰碑。词学界的一代宗师唐圭璋就是这样一位盟员,在平凡而又卓越的人生中,他始终将抢救、保护、传承古典词学作为毕生的文化使命，生动地诠释了民盟精神的内涵。

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