殷代农季与殷历历年

甲骨卜辞显示,殷代的农业季节周期与殷历历年周期是合而为一的,确切地说,这种结合是从这两个循环周期的终点开始的。因此,殷代农业季节的终点基本上就是历年的终点,而殷代一个农业季节的结束,也就标志着殷历一个历年的结束。综合时王殷历的研究表明,这两个循环周期的终点可以划定在夏历的八至九月。对于农业季节而言,这个时间意味着收获季节的开始,而对殷历历年而言,则预示着新的一年即将来临。殷代的农业季节自殷历九、十月迄十二月,相当于夏历的五至六月迄九月。其中九至十月是农作物的播种期,年终十二月(或十三月)是作物的收获期。综合殷历季节的研究表明,殷代的农业季节安排在殷代的春季,殷代冬季没有作物生长,殷商时期,农作物在全年中只收获一季。本文的研究在初步建立了殷代农事周期的同时,揭示了殷代农业季节与殷历季节、殷历历年的关系,这对于正确地认识殷代的农业、祭祀和历法是重要的。

历历如绘的生活 句句似刀的深刻--话剧《活动变人形》的艺术透析

莎士比亚的伟大,首先在于其“创造”了一个个不朽的典型。但同时不可或缺的.还在于他用尖锐的眼睛、深刻的笔看出并写出了时代中的人、人的精神以及那时代对于生活于其中的“人”的要求。所以,真正好的剧作,一定是对人、人心、人的生活、人的社会以及人所生活的时代、国家、民族有深刻洞彻和体察,并伴着相得益彰的艺术形式和演员细腻入微、张力四射的表演直抵观众灵府的作品。

王耀编著《历历如绘:舆图内外的运河故事》

京杭大运河是我国贯穿南北的水利工程。从元代以来,她在维护国家统一、推动南北文化经济交流等方面发挥了十分重要的作用。所以,留存下来的文字文献十分丰富,相关研究日新月异。目前,在国内外众多大运河文史学者中,首先系统地将大运河文字文献与图像文献充分结合起来的应是王耀。早在2006年他在北京大学跟随著名历史地理学者李孝聪教授攻读学位时,就以《清代京杭大运河地图研究》作为论文选题。“十年磨一剑”,这本系统研究清代大运河地图的著作经过大规模整理、修改、增订,2016年列入《中国社会科学院文库》出版。

往事历历

再过一天，就到了女儿10周岁的生日。10年，真是很漫长。时间像沙，总想徒劳地留住，却只能眼看从手中点点滑落。每当回首走过的日子，总有几许无奈心底深藏.

楼台亭阁,兴替之迹,历历如绘——贵阳历史建筑掠影

城市是历史的沉淀物,每个历史时期都在这个城市留下了自己的印记。贵阳位于万山之中,四周峰峦相连,南明河萦回其间,水曲山回。作为贵州省会,数百年来,这座城市的文化与它还保存着的许许多多建筑紧密相连,那些分布在云贵高原山河之间的文化,述说着过去的沧桑,构建了今天的风貌,也正在影响着未来。

自性的分离与合一--以荣格精神分析视角解读《历历万乡》

随着当代文学范畴的不断外延、歌词创作技法的不断精进,流行音乐歌词作为非典型文学文本理应进入文学研究与评论的视野,为文学批评提供可供解读的鲜活代码。在这种背景下,以文学理论分析民谣《历历万乡》的歌词文本、探究叙写逻辑且梳理出文本内容中体现的人格发展脉络、并进一步挖掘出文本中潜藏的精神原型,不失为一种先锋的文学实践。

中国古代对行星盈缩历起点黄经及其进动值的测算

唐代天文学家一行在《大衍历》中,首次用行星变差来刻画行星盈缩历起点每年相对于冬至点的进动,此后的历法或者沿袭《大衍历》的做法直接给出行星变差,或者将行星变差隐含在相关算法中。本文全面考察了《大衍历》类历法中的行星变差常数及其含义,对于未直接给出行星变差的历法,则根据历法中的相关术文,重新构建了这些历法中行星盈缩历起点平均每年进动数值的表达式,并总结了行星盈缩历起点的进动规律。本文的研究结果表明,行星盈缩历起点并非行星近日点,但是由于外行星盈缩历起点黄经与其近日点黄经相差较小,因此可以将外行星盈缩历起点视为近日点。与此相应,行星变差或盈缩历起点进动并非行星近日点进动,由于各部历法中的行星变差或盈缩历起点进动值没有明显的规律可循,因此历法家很有可能已经具备了通过实测确定行星盈缩历起点的能力,而行星变差或盈缩历起点进动值应该是历法家确定行星盈缩历起点之后,配合上元积年而调整出来的数值。

往事历历情谊深（十七）

图文小记之三十九为了忘却的岁月之七：全国政协直属学习组——特殊年代的特殊群体

太平天国历法研究述评

太平天国历法(天历)的颁布,为中外所关注,清王朝对此竭尽咒骂、诋毁之能事。上世纪三四十年代,谢兴尧、郭廷以、孟森、罗尔纲、董作宾等前辈学者对天历作过卓有成效的研究,主要弄清了天历历理,证明了天历纪支干支、礼拜较阴阳历日"差一日"。建国后,在前辈研究的基础上,学者们对天历研究的内容进一步拓展,成果更为丰富,但天历的研究并没有终结。

故事化新闻的叙事技巧

故事化只是新闻写作的一种思路。当今记者在新闻采写中越来越多地运用这种方式,这种方式增强了新闻报道的客观性与可读性,使新闻报道充满了趣味性和人情味,广受受众的欢迎。故事化新闻要达到这样的艺术效果,可运用以下手法。历历如绘的情景再现1.

《爱莲说》语译和简析

新选入初中语文课的《爱莲说》是一篇赞颂莲花,寓情真切的短文。 此文作者周敦颐(1017——1073),字茂叔,宗道州营道(现在湖南道县》人,著名的唯心主义哲学家。他是宋朝理学的祖师,著有《太极图说》、《通书》和《周元公集》(《爱莲说》即选于此集),宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人,都是他的弟子。他的学说为宋以来的封建统治阶级所利用。他家几代住在营道濂溪;后来他住在庐山莲花峰前,峰下有溪;他也名之为濂溪,学者称他濂溪先生。 作者仅用119个字,就把莲花的清逸秀美展现在读者面前,历历如绘,情溢行间。“说”,是论说文的一种体裁,可以说明事物,也可以论述道理。

大国周边外交

周边是一个国家维护主权权益、发挥国际作用的重要保障,是提升国际地位的主要支撑点与战略依托带,也是他国制约该国发展不可或缺的媒介和利用对象。周边外交的成功与否,周边环境好坏程度,将会深刻影响一国国家利益的实现。要构建良好的周边关系,使周边环境有利于一国发展,离不开合理的、具有针对性和前瞻性的周边战略的指导。周边外交从来不是抽象的、静态的,也永远不能一劳永逸。

七元甲子术研究

通过对西夏、敦煌出土历书中二十八宿纪日连续性的检验,将七元甲子法的行用上推至五代时期,远早于目前学界的估计;同时,文章认为,七元甲子法出现以后,二十八宿纪日逐渐进入历书,成为历注的一部分,并在众多历注内容中地位逐渐提高。通过对七元甲子法起源的分析,作者得出以下结论:"七元甲子法"与九宫配年可能始自唐曹士蒍的《符天历》;《符天历》的历首确始于唐显庆五年雨水,而非目前学界普遍认为的该年正月朔;该历的历元、积日算法等内容的编制皆借鉴了《九执历》,其中的某些内容(如"七元甲子法")很可能首先在敦煌、西夏等边地自制历书时被采纳、行用;中原汉地的官方历书在唐后开始逐渐接受《符天历》中的某些内容,最迟至南宋时"七元甲子法"即在官历中固定下来,中国古代传统的具注历因此而逐渐定型。

欧洲袖珍国

如果请你列举位于欧洲大陆的国家,很有可能你会忘记通常被称为欧洲袖珍国的安道尔、列支敦士登、摩纳哥和圣马力诺。他们既有自己鲜明的特点,又有许多相似之处。这四个袖珍国都位于欧洲南部山地之中。安道尔处于比利牛斯山脉的高山峡谷之中。列支敦士登和摩纳哥卧藏于雄伟的阿尔卑斯山里。圣马力诺也座落在亚平宁半岛的山区,首都圣马力诺就建在境内的蒂塔诺山上。而且4国中还有3个位于两大国之间。当然,这些所谓大国只是与它们相比较而言。安道尔夹在法国和西班牙之间。列支敦士登夹在瑞士和奥地利之间。

时光的背面 云南团山古村

残垣 题跋 出云南建水县城,沿高等级公路西行13公里,转下乡村公路,过一拱桥,踩着已被时间摩挲得光润如玉,却也留下踏痕累累的青灰色古石板路,穿行于郁郁葱葱的庄稼地,爬上团山进入团山村。坡顶,一爿土屋残垣。明清建筑常用到的青砖秃露在灰白基石上;基石上,石灰剥落,像贴上了一块块难看的癞皮藓。时光揉捏出的土块,摇摇欲坠却又不屈不挠地屹立在残垣之上。土块顶部,一溜残缺如锯的瓦脊,覆满青苔。

妙手乃得之——谈王广祥与《凉山飞来金凤凰》

江苏海安县33名教师,不远万里,涉水攀山,在云南高寒山区的小凉山办起一所宁海中学,成绩卓著。这件事摆在小凉山那里已经三年了。无人报道,它就是那么一件默默无闻的事情;一经报道,就成了交口称赞的好新闻,成了令人感奋的精神力量。可见,象《凉山飞来金凤凰》这样的非事件性新闻的采访。

从历史发展动力看改革开放

本文依据马克思主义关于推动历史发展动力的理论,探讨社会主义改革的一般原因和实质,以求消除人们对我国改革开放的一些错误认识,增强必胜的信念。

学通中外 一代鸿儒——记国学大师辜鸿铭

在中国近代史上,辜鸿铭(1857—1928)以其独特的个性赢得了“怪杰”的称号。他是清末洋务派的得力干臣,且学贯中西,力倡东学西渐,在欧洲各国享有极高的声誉。

装配式建筑BIM技术应用障碍与对策探究

随着我国建筑业的不断发展,装配式建筑也逐渐在建筑领域里发展起来,应用在装配式建筑中的BIM技术逐渐成为人们关注的热点,BIM技术在装配式建筑中的主要作用就是可以保证施工的质量,有效降低成本,促进资源节约,推动我国建筑行业的快速和稳步发展。但我国目前对于BIM的技术在装配式建筑的应用中仍存在一些问题,本文主要通过对BIM技术的价值进行分析,对在BIM技术应用中出现的问题和解决措施进行介绍,以此为相关技术人员提供参考。