地图上的中国与历史上的中国疆域——读《中国历史地图集·前言》、《历史上的中国和中国历代疆域》感言

谭其骧先生是我国杰出的历史地理学家,是历史地理学科主要奠基人和开拓者之一。他从20世纪50年代开始倾注30余年心血主持编绘的《中国历史地图集》,以其内容之完备、考订之精审、绘制之准确赢得了国内外学术界的高度评价。在处理历史上的民族关系、中外关系和疆域边界等问题上,他始终坚持在尊重历史事实的前提下,努力做到有利于国家统一和民族团结。他所确定的关于历史中国、中原王朝、边疆政权、非汉族政权、地方政权、自治地区之间关系的原则,对于中国史、民族史、中外关系史、中国历史政区地理等学科的研究具有重要的指导意义。

“天下”视域下的“中国”与“边疆”——在“历史上的中国”讨论基础上的新思考

20世纪50年代开始的关于“历史上的中国”的讨论持续至今,但并没有得出一个完善的结论,以致“何以边疆”“何来中国”依然是当今学界热议的议题。回顾以往的讨论,聚焦“中国”概念而将讨论带入了“以谁代表中国”的误区,不利于问题的讨论,实际上“中国”是争夺“正统”的需要而被强化,“天下”才是指称王朝疆域的概念。“中国历史发展的整体性”是少有的能够跳出误区的专论,遗憾的是未得到学界关注。在“整体性”视角下“中国”和“边疆”共同构成了“天下”,并不存在谁加入谁的问题,“中国”与“边疆”的关系及其共同缔造多民族国家中国的过程,可以用“水系”来比喻,历代王朝(中国)是水系的干流,非历代王朝(边疆)则是支流,共同构成“水系”整体。

继承性中国:从后人看“中国”中认识“中国”

如果我们摒弃只有华夏汉族才是"中国"的观念,从一些后人看"中国"所依据的"继承性中国"的原则去认识各个历史时期的"中国",应该能够得出比较切合历史实际的结论。中国的原始社会并未出现"中国"一词,也就是说,那个时候还没有"中国"观念的诞生。但后人都认为"元谋人""蓝田人""北京人"是中国猿人,仰韶文化、河姆渡文化、良渚文化、大汶口文化、龙山文化、红山文化等"满天星斗"的文化都被看成是中国的原始文化。后人依据"继承性中国"的原则,均以夏、商、西周三代为典型的"中国",以尧、舜、禹、汤、文、武为"中国圣人"。春秋战国时期,"诸夏"被视为"中国"。承认春秋战国时期秦、楚、吴、越的历史是中国历史的组成部分,也是因为秦、楚、吴、越均为后来的"中国"所继承,人们依据"继承性中国"的原则,通过"倒推"的研究方法而得出来的结论。三国时期,人们一直称魏国为"中国"。东晋十六国时期,当时很难说清楚"何谓中国"的东晋十六国和南北朝的历史,作为中国历史的组成部分,是隋唐根据自己继承了东晋十六国和南北朝的历史而确立的,无疑是根据隋唐这一继承者的身份"倒推"出来的。五代十国时期,只称后梁、后唐、后晋、后汉、后周"五代"为"中国",认为"十国"等政权没有称"中国",但后人都称"十国"等政权是"中国"。后人承认辽、金、元历史是中国历史的组成部分,也是依据辽、金、元自称"中国"的"历史本来面目"以及辽、金、元均为后来"中国"所继承的"继承性中国"原则而上溯历史得出来的结论。从"后人"依据"继承性中国"原则"看中国"的认识中去认识历史上各个历史时期的"中国",才会对"何谓中国"问题得出比较切合实际的结论。