历史与文本镜像中的美国华裔女性符号研究

在历史语境、西方文本镜像与华裔女作家笔下,美国华裔女性身份的认同和叙述方式具有现实符号与文化符号之间的差异性。三代美国华裔女作家的创作风格存在内在精神之间的传承关系,这反映了华裔女作家作品与其生存心态和文化心态之间的多元对应关系。美国主流文化中华裔女性群体形象的出现既是华裔女作家女性视角下对弱势群体的一种文化关照,也是华裔女作家对西方主流文化对华裔女性认知定式的抗争和不懈努力。

文本的历史性和历史的文本性——莎学研究的新历史主义视角

莎士比亚的历史剧是名副其实的"国王剧",在他的剧中所体现的文学是一种社会实践,所关注的主要是文本中蕴涵的政治权力话语。新历史主义以新的文学批评解读方式,在处理莎氏文学作品与社会历史语境的关系上,不再把社会历史看作是作品得以产生的时代背景,而是强调它们之间的互动关系:历史是文本,文本是历史,即"文本的历史性和历史的文本性",两者之间是由特定文本构成的一种复杂的互动关系。

在历史与文本的双重注视下——读《新诗十二名家》

《礼记·大学》有云:“苟日新,日日新,又日新。”不断的自我革新是事物自我创造与完善的动力,不管是身体上,还是精神上。新诗就是在晚清以降的文化革新风潮中诞生的。一方面,新诗合法性的确立来自其不断自新的实践过程;另一方面,新诗的聚讼不已与理论上的内在纠缠亦来自这种不断自新的过程。可以说,新诗百年正是在不断地自新中一面分歧不断,一面寻求共识的过程。从宏观的社会历史转型来看,这一过程是诗歌现代化转型的过程。

新历史主义与莎学研究

受米歇尔.福柯对权力策略的影响,新历史主义重视历史和社会意识形态批评,从权力与话语结合点论述新历史主义在莎学中的实践,着力挖掘莎剧中隐含的颠覆主导意识形态的内容。在莎学研究中,新历史主义认为不只是历史和社会意识形态影响了文学作品,而更强调文学作品对它们的塑造作用。新历史主义的产生不仅是人类追求永恒精神家园的内在需求,而且还从权力/话语的角度找到了文学与历史关系的契合点,从而给莎学研究注入新的活力。

新历史主义解读下的《历史系男生》

《历史系男生》是一部以喜剧为外衣以历史观的探讨为核心的校园话剧。在幽默搞笑的台词下,蕴含着浓厚的人文底蕴,为读者展开了一幅幅风格迥异的历史图景。其中文学与历史的互动,对逸史奇闻的生动再现更是刷新了当代人的历史视野。本文从新历史主义角度出发,探讨《历史系男生》中所反映的历史观,旨在阐明新历史主义与当代文学的相通与实践。

新历史主义视角下解读《献给艾米丽的一朵玫瑰花》

《献给艾米丽的一朵玫瑰花》被公认为是福克纳短篇小说的代表作,文中没有描写各统治阶级和英雄事迹,而是旨在关注各层人物,具有新历史主义色彩。以南北战争结束后的南方为背景,描写了贵族艾米丽与处于社会边缘群体以及叙述者“我们”的悲剧,再现了那个时期人们的生活状况。本文将在新历史主义的指导下,从拒绝认输的南方贵族和对边缘化人物的描写两个方面来解读这部作品。

《逃离德黑兰》的新历史主义解读

《逃离德黑兰》是本·阿弗莱克导演的根据真实故事改编的传记片,并获得了第85届奥斯卡最佳影片等多项大奖。该影片从选材到改编再到获奖都体现了其政治色彩。影片中导演个人的主体意识,美国话语权利与伊朗异质话语的二元对立以及历史真实与虚构三个方面体现了该影片是被重构的历史。基于新历史主义视角,对以上三个方面进行解读,探究历史具有主观性,而文学同时也具有历史性在该影片中的体现,从而警醒观众在欣赏此影片时应该全面地看待当时的历史,以防被美国的意识形态所误导。

揭开历史的面纱——小说《温故一九四二》的民间叙述

1942-1943年的河南大饥荒,饿死了三百多万农民。但官方历史的政治叙述视角掩盖了大饥荒的历史真相。刘震云的《温故一九四二》以民间的视角重新整合和建构了这段民间历史,揭开了历史的面纱。新历史主义的理论原则,就是打破权力话语叙述,将宏大的传统历史碎片化,小历史叙述,关注民间史。刘震云的这部调查体小说以民间的视角来叙述民间史,正体现了新历史主义的原则,从民间的视角重构历史,打破官方历史的垄断,解构了正史的合法性,还原了1942年大饥荒的历史真相,将农民拉回到历史舞台的中心。

中、法国歌溯源与比较略论

作为音乐形式的国家形象和政治标志,国歌宣示国家性质、社会制度、民族文化、历史传统乃至审美追求,具有崇高的地位与尊严。本文对中、法两国国歌的比较研究意在从历史与文本分析中探索中、法两国在近现代变革中社会抉择的必然性,以及两民族为之奋斗的社会目标、实现该目标的条件、追求民族自强的自觉水平。在世界众多国歌中,《义勇军进行曲》和《马赛曲》占有重要地位。