创新共同体:工匠精神与技术变革的历史互动及对职业教育的启示

高质量是当今职业教育发展的主题,创新是培育职业教育发展的新动能,是推动职业教育高质量发展的关键。技术创新是职业教育实现高质量人才培养成效的重要标志,它离不开价值理念的支持和技术变革的实践。作为价值理念组成部分的工匠精神与技术变革在历史视域中既相伴而生,又相对独立,呈现出共演态势,两者的互动融合使创新的出现成为可能,创新共同体成为两者未来脉动的应有之义。工匠精神与技术变革的历史互动对职业教育人才培养改革具有诸多启示:深化校企产学研合作,培养学生主体观;依托通识教育课程,培养学生技术观;个体辅导与团队指导相结合,培养学生职业观;加强文化自信教育,培养学生文化观;加强工匠精神与技术变革融合,培养学生创新观。

党的先进性和纯洁性的逻辑关联与历史互动

先进性和纯洁性都是马克思主义政党的本质属性。从认识论角度而言,先进性是对马克思主义政党具有的优势的价值评价,纯洁性是对马克思主义政党是否脱离自己本质的事实判断。先进性属于"上位"概念,具有优先性;纯洁性属于"下位"概念,具有服从性。先进性包含和统领纯洁性,纯洁性支撑和保障先进性。在党的建设中,先进性建设是根本任务和永恒课题,引领党的纯洁性建设;纯洁性建设是基本要求和基础工程,支撑党的先进性建设,促进党的先进性保持和发展。当前,深入推进全面从严治党,需要进一步认识党的先进性和纯洁性的位阶关系和统属关系,以更好地处理党的先进性和纯洁性建设的关系。

基督宗教与中国文化的历史互动之探析

基督信仰和中国本土文化的关系的问题 ,是基督宗教进入中国以后所面临的一个重大问题。从传教士对中国文化的态度及传教方式、中国文化对基督宗教的反应、非基督运动与本土化运动等三个层面可以看出 ,基督宗教与中国文化的矛盾冲突 ,源于不同思想理念的混淆 。

对清末我国所以能避免被瓜分问题提出一个新诠释─—中西历史互动的一个个案研究

对清末我国所以能避免被瓜分问题提出一个新诠释─—中西历史互动的一个个案研究高亚伟一、前言１８９５年中日甲午战争以后十年间，正是我国处境十分危急的阶段，那时不仅德国租借胶州湾，俄国租借旅顺、大连湾，英国租借威海卫，法国租借广州湾，列强还在我国划分势力范...

法国晚期重商主义实践与社会历史互动关系

社会经济发展和人的发展的关系是马克思社会历史哲学的出发点。从经济思想中的"社会"上看,重商主义经济思想主要研究了国家与财富的关系和权力与财富的关系。重商主义者认为,一个国家的实力取决于财富的多少,而财富的多少则取决于货币的多少,因而,应当让别国的货币流入本国或本国的商品输入别国。同时,他们也认为,财富和权力不能分开,财富对权力的维持和行使起作用。

卑南人与统治者之间的历史互动与政治适应

卑南是台湾高山族第六大支群,其聚落现主要分布在台东平原的北部和花东纵谷以南沿中央山脈东侧山麓地带,即台东市、卑南乡管辖区域的山海之间。除汉族外,与卑南人毗邻且互动较多的有阿美、排湾、鲁凯和布农等高山族族群。这些族群长期共享台东地区的资源,日渐形成一种稳定的族群关系格局。历史上,卑南人与外来政权接触密切,其文化调适力强,在族群互动中政治优势明显,一度成为代理人。本文透过卑南人与周边族群互动的历史,围绕荷据、清治、日据和光复后等不同时期发生的重要事件,通过对事件中矛盾冲突及卑南人策略选择的回溯和分析,揭示卑南人之所以能够在数百年的族群互动中一直作为强势力量存在于台湾东部的深层原因。

中华优秀传统文化与中华民族共同体意识的历史互动

《理论学刊》2023年6期,17000字我国自古以来就是一个统一的多民族国家。在漫长的历史进程中,各民族经过各自的不断繁衍生息、艰苦努力以及相互之间的交往、交流、交融,逐渐形成了相互依存、血肉相连、荣辱与共的多元一体格局,牢不可破的中华民族共同体意识应运而生。中华优秀传统文化与中华民族共同体意识始终保持着紧密的内在关联,二者始终双向互动、相融会通、相得益彰。

新中国成立以来发展观与发展模式的历史互动

新中国成立以来,党和政府形成了三代各具特色而又相互联系的发展观。即:1949-1978年间的经济增长导向型发展观,1979-1994年间的经济发展导向型发展观,1995至今的经济社会进步导向型发展观。中共十六届三中全会提出的新发展观之所以是科学发展观,是因为它是在与发展模式的历史互动中形成的,是对建国以来经济发展模式进行科学思考的产物,是对建国以来中国几代领导人发展观进行辩证扬弃的结果。

新中国成立以来环境观与人地关系的历史互动

1958年以来,中国先后形成并推行了环境改造型环境观、环境保护型环境观和生态文明型环境观。环境观与人地关系的互动推动了环境观的演变与发展。随着环境观的演变,生态环境从改造对象转变为保护对象,进而又转变为人类社会经济系统的内在组成部分。发展观与发展方式最终决定了环境观的主要特征与实施绩效。

国家与地方的历史互动:宗族文化教育组织视角——以浙江苍南蒲城乡华氏族学为例

通过对浙江省苍南县蒲城乡一所学校从清末至今一百多年历史变化的研究,探讨在此过程中,国家力量是如何植入基层社会组织并作用和形塑地方;同时也揭示地方在这一过程中所显示出的能动性,以学校变化为方寸来展示国家大历史与地方小历史的互动与互构。

科学发展观的理论基础——两个历史互动论

两个历史互动论是"三个代表"重要思想理论体系中一个重要而突出的理论.这个理论的内涵有三:1.存在着两个历史,即社会发展的历史和人自身发展的历史;2.这两个历史是互为基础和前提的;3.社会的全面发展和人的全面发展应该相互促进.这一理论的提出揭示了马克思主义的真谛,进一步加深了对社会主义本质的认识,成为党的建设的重要指导思想,并且为全面建设小康社会提出了实践动力,从而为科学的发展观奠定了理论基础.

初中历史互动教学探索

互动教学可充分发挥学生的主体地位,符合课程改革所倡导的生本理念。但是目前还存在一些问题,如没有结合学生的特点,没有创设一定的教学情境,学生在互动中缺乏探索的方向。针对这些问题,本文试对初中历史互动教学的设计提出一些可行性策略,希望能给广大同仁以有益的参考与借鉴。一、联系学生生活,加强师生互动历史教学联系学生生活实际,才能增进学生理解,使其积极参与课堂活动。

美国与世界卫生组织的互动关系--一种历史的分析

作为世界卫生组织最大的资金捐助国,美国与世界卫生组织如何互动关乎该组织全球卫生治理功能的发挥。新冠肺炎疫情暴发后,美国与世界卫生组织的关系急转直下,特朗普政府史无前例地做出了断供世界卫生组织资金乃至退出该组织的决定,标志着美国与世界卫生组织互动关系的重大转变。通过对历史的分析可以发现,在与世卫组织互动的过程中,美国拥有更大的行动自由度,将卫生问题作为谋求国家利益的手段。在意识形态利益、经济利益及卫生安全利益的驱动下,美国与世界卫生组织的关系经历了冷战时期的控制与合作(1946-1978)、南北斗争时期的疏离与对抗(1979-1993)、冷战后共建卫生伙伴关系(1993-2016),以及特朗普政府时期的削减与退出(2017-2020)四个阶段。历史经验表明,美国对世界卫生组织的政策从来不是只考虑单一的卫生治理因素,而是与美国不同时期不同的利益重点密切相关。拜登政府上台之后做出的重返世界卫生组织的决策亦不例外。

女性主义视野下的凌力历史小说创作——兼谈当前女性主义历史小说的写作

凌力不是传统男性主义的接续者,也不是西方女性主义的趋同者。她对历史的演绎既有女性写作的共同特点,也具有一般女性主义历史小说作品所缺少的那种大开大阖的气度和纵深理性思辨的特点。凌力对女性的生存状况和命运也给予了格外关注,但在处理女性如何进入历史的问题上,她显得更加客观和清醒,不大主动将自我的主观意识强加在她们身上。在创作方法上,凌力与大多数女性主义历史小说作家不同,更多秉承现实主义,并在此基础上加入了女性化的成分,开创了女性现实主义的叙事风格。

中国古代钱币文化的对外交流与影响

中国古代钱币文化既包含艺术观、宇宙观、政治经济观、技术观等方面,也包括流通、制衡、历史、传播和影响等,是一个复杂的系统。儒家文化、经济贸易、科技发明等则为中国古代钱币文化对外传播提供了可能性。中国古代钱币铸造工艺技术与钱币文化的对外传播影响应是双向互动的,只是这种互动往往是“我强他弱”,其意义和价值在于用古代钱币讲好中国故事,增强中华文化软实力、影响力,进一步坚定文化自信。

《文学、语言与大众政治:1930年代的文艺大众化运动考论》

本书与已有的研究中将现代文学中的“大众文学”只放在左翼文学叙述的框架之内评价其得失的做法不同,而是将大众与文学、语言的关系放在一个历史互动的“关系”性体系中来叙述。就研究方法而言,避免以往研究中存在着的非此即彼的二分法的思维模式。

民族古籍文献整理与各民族交往交流交融史料开发——以清代满文档案整理开发为中心

以往的满文研究,多从音韵学、档案学以及清史角度进行研究,而忽略满文满语对民族交往交流的影响,满文档案中记录的多民族历史互动的信息,亦为档案开发研究者所忽视,满文档案全方位记录中国历史的史料挖掘亦有所欠缺。本文以满文文献中的“他者”的角度,审视多民族边疆与中央的互动、少数民族群体与满洲群体互动、汉族群体与满语满文的历史互动,从而以民族古籍文献中满文古籍整理为线索,阐释了满文档案中各民族交往交流交融史料开发在当代的重要价值。

香港和内地高中中国史教材比较研究浅析

本文将香港的高中《互动中国历史》和内地的高中中国史教材进行了比较。通过比较 ,我们得出的主要结论有 :(一 )充分发挥高中中国历史在素质教育中的重要作用 ;(二 )实现中学历史课程知识结构和教材编排设计结构的优化 ,是进行历史课程与教材改革的重要组成部份 ;(三 )以突出创新精神和实践能力的培养 。

建立互动模式,活跃课堂氛围——初中历史课堂互动教学浅析

新课改要求教师在教学时提高互动性教学,通过活跃课堂气氛提高学生的学习热情,让学生在动中学,在乐中学。本文主要就互动性教学模式展开以下探究。

中华文化共同体建构视域下游牧文化与农耕文化的交融

中华文化共同体是中华民族的标识,是中华民族立于世界民族之林的表征,是中华民族历史不断演进的原动力,也是中华民族持续发展的源泉。我们认为游牧文化与农耕文化的长期互动和交融,是中华文化共同体形成的重要文化基础,理解和强化中华文化共同体认同,应以中华文化共同体建构为整体视域,进一步加强对游牧文化和农耕文化历史互动和交融的研究。