“地方性”视角下碎片化历史街区的历史价值评估体系建构——以福建省福宁古城历史文化街区为例

由于我国早期城市化进程的快速推进,相当一部分历史街区因缺乏保护而展现出碎片化的特点。随着当前旧城更新的不断推进,相较于针对那些文物遗存丰富、传统风貌集中的历史街区的研究,如何合理评估那些具有“碎片化”特征的历史街区的价值,挖掘其独特特色,并实现有效的保护和更新利用,已成为一个重要的现实课题。文章利用文化地理学研究中的“地方性”主题理论,从解读“地方性”特征的内涵出发,结合定性与定量分析,从历史沿革、地域特性、区域形象和人与地方的关系四个层面,探索性地构建了碎片化历史街区的历史价值评估框架和历史遗存的价值评估指标体系。同时,为了促进“地方感”的形成并增强“地方认同”,文章提出了街区保护与更新利用的关键点,并结合福建省霞浦县福宁古城历史文化街区的规划实践进行案例分析,希望能为相似类型的碎片化历史街区的保护与更新模式提供启示。

论新疆出土的汉文文献的历史价值

近代以来,新疆发现大量汉字书写的碑刻和简版纸本文书。这些资料内容丰富,涉及面广,学术和艺术价值高,对于研究新疆历史文化,研究中华民族共同体的形成和发展,研究历代中央政权治理新疆,研究我国各民族交往交流交融历史有着巨大的价值。

红色家谱档案的历史价值与传承利用路径研究

聚焦红色家谱档案的历史价值与传承利用路径,通过分析红色家谱档案的多维度历史价值,探讨其在微观史学、家族谱系学和社会变迁研究中的重要意义,并指出档案保护与利用面临的主要挑战,包括载体老化、真实性鉴定和隐私保护等。针对这些挑战,提出了创新性的传承利用路径,包括红色家谱档案资源整合与集成化管理、数字化技术应用、多维度价值阐释与展示及其在爱国主义教育中的创新运用。

井冈山时期红色档案的历史价值与保护利用

在梳理国内档案界对红色档案研究现状的基础上,对井冈山时期红色档案的史料价值进行了系统阐释,揭示了红色档案在真实记录井冈山革命斗争历程、反映革命领袖思想发展脉络、体现井冈山精神形成发展等方面的重要价值。在此基础上,分析了井冈山时期红色档案在收集整理、保管利用等方面存在的问题,提出深化编研出版、拓展爱国主义教育功能、创新数字化传播途径等开发利用策略,以期更好地发挥井冈山时期红色档案的史料价值和时代意义,为传承和弘扬井冈山精神、研究党史和军史提供丰富的档案史料支撑。

毛泽东的《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》之历史价值与时代价值

毛泽东的《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》三篇文献曾以“老三篇”为合称出版发行并为国内家喻户晓。如今,三篇文献入选中小学教材、合订本的再版以及其中榜样人物的纪念与精神传承,反映了三篇文献的影响力具有历史延续性。通过阐释文本的通俗语言及其情感意蕴和价值立场如何吸引人,文本参与构建的集体主义意识形态如何团结人,能够说明三篇文献的历史价值及其生成缘由。同时,以共产党员的党性修养、思想理论学习的态度方法和中国式现代化的推进发展为着眼点,说明三篇文献如何引领人,并基于三篇文献的历史价值阐发其在新时代所具有的时代价值及其表现样态。

试论青川出土商周四孔玉刀的历史价值

四川省广元市青川县,在古代属于“巴国”的势力范围,与蜀国、楚国以及中原地区的秦国都有交往。在青川出土的商周四孔玉刀,对于印证相关史事具有重要价值。

香港地区《大众文艺丛刊》的出版始末及其历史价值

《大众文艺丛刊》是20世纪40年代末转折时期重要的左翼文艺刊物。它的创办既得益于战后香港地区的出版环境与创刊政策,同时也是内战时期中共政治部署与组织策划的结果。《大众文艺丛刊》出版一年,以系列文艺批判的方式,统一了左翼文坛的内部分歧,收编了部分自由主义文人,促进了文坛“一体化”格局的形成。与此同时,它还积极登载和传播解放区文艺作品,对外国文艺思想进行引介与甄别,为新中国成立后“当代文学”的范式塑型以及文艺队伍的组织建构贡献了不可忽视的力量。

敦煌遗书硬笔写本的书法特点、历史价值与现实意义探微

中国近代学术史上四大发现之一的“敦煌遗书”,绝大部分为毛笔写本,其余少部分为硬笔写本,这些硬笔写本虽然数量占比并不是很高,但是作为“敦煌遗书”的有机组成,其书写工具在当时属于因时制宜、因地制宜、因情制宜、就地取材,书写技巧也非泥古机械、守旧呆板,且运笔灵活、随性随情、不拘一格、得体率荡。因敦煌特殊的地理位置及气候环境等诸多因素综合,让众多的遗书硬笔写本及部分硬笔实物得以保存。这些硬笔写本及硬笔实物让世人见晓了书法新大陆,改写了人类书写工具进化的历史。“敦煌遗书”也表明,至少在汉代,硬笔就被大量制作,并得到广泛使用。“敦煌遗书”中,诸如诉状、戒律、卦卜、账册、契据、学生作业等实物史料大量出现,都证明硬笔主要应用于基层的日常记录。

寺庙园林:长沙宝盖寺空间环境的历史价值与保护传承

寺庙园林作为中国古典园林三大主流类型之一,具有重要的历史研究价值。文章以长沙宝盖寺为例,通过文献研究、实地调研等方式,从其寺庙园林的空间布局、形与质以及材料、色彩运用等方面进行分析,阐述寺庙园林的造园意境,总结寺庙园林空间造园特征,提出注重传统园林的延续、传统优秀文化保护传承等对策,为以后寺庙园林的传承保护性发展提供参考。

浅析历史价值在红色影视中的应用——以电视剧《觉醒年代》为例

红色影视在中国的理论发展离不开历史意识的理论指导,社会实践也离不开马克思主义科学方法论的指导。一方面,站在历史视角下对中国的红色影视环境进行思考,有利于完善影视创作机制和叙事手法的优化;另一方面也有助于青年人深化对历史感的认识。

达丹木刻版及其历史价值

达丹当曲林寺印经院所收藏的木刻版印刷文献,被称为“达丹版”文献。根据该寺创建者多罗那他自传及相关历史文献记载,达丹当曲林寺早在公元1618年开始就镌刻了《大时轮金刚法经盛赞》等十余部著作的木版,标志着达丹印经院的形成。据《四部医典》(达丹版)的刻板题记分析,至公元1640年,达丹印经院印刷技术得以快速发展,共刊刻了247部典籍著作。达丹刻版在优秀传统文化的传承中做出了重要的历史贡献,对后来的德格版、卓尼版、那唐版等藏地著名木刻版的产生也具有积极的推动作用。

社会主义革命时期理想信念教育历史价值研究

理想因其远大而为理想,信念因其执着而为信念。在社会主义革命时期我国总结以往历史经验,坚持不懈的开展理想信念教育。在社会主义革命时期理想信念教育内容主要体现为:马克思主义理论教育、社会主义思想宣传教育以及共产主义远大目标教育。在社会主义革命时期开展理想信念教育是历史传统、时代选择、社会所需。社会主义革命时期理想信念教育的历史价值体现为:巩固国家政权的思想工具、稳定社会秩序的思想武器、为日后开展思想教育奠基。

桂林石刻书法的艺术特点及历史价值

桂林石刻书法的艺术特点鲜明且具有较高的历史价值。其艺术特点在外观上表现为长短各异、巨微有别的丰富形制,一碑一貌的多样风格,书家专场的独有特色;在书法本体上表现为隶书庄谐互见、楷书活脱自然、行书率意奔放、篆书入古出新、草书圆通练达,五体纷呈、各放异彩。桂林石刻书法保存了历代许多书法名家、社会名流的仅有作品,弥足珍贵;其数量大且艺术价值高,是书法传承的难得宝藏;石刻因自然而生,最终又成了自然的一部分,深刻诠释了桂林旅游城市之文化内涵。

论中国式现代化的历史价值与世界意义

中国式现代化是道路、理论、制度与文明形态的有机统一体。中国式现代化是在社会主义生产方式和制度条件下形成与拓展的,是走中国特色社会主义发展道路的现代化,是马克思主义中国化时代化最新理论成果指引下的现代化,是以中国特色社会主义制度体系作为支撑与保障的现代化,也是坚持文化自信自强,坚守中华文化立场,实现物质文明、政治文明、精神文明、社会文明和生态文明协调发展的现代化。中国式现代化具有显著优势和光明前景,为广大发展中国家独立自主地探索适合本国国情的现代化道路提供了借鉴。从比较现代化的视角,围绕道路、理论、制度和文明形态四个维度,深刻阐明中国式现代化的历史价值与世界意义,对正确把握其中国特色、本质要求与重大原则具有现实意义。

论宁夏黄河文化的历史价值

黄河流域宁夏段是中国古人类生活的重要区域,具有重要的历史文化价值。宁夏黄河文化有着丰富的文化内涵,主要文化类型包括农耕文化、红色文化、工业文化、商业文化、移民文化等。宁夏黄河文化资源十分丰富,有历史建筑、引黄古灌渠水利工程遗产、黄河水运渡口码头、传统村落、工业遗产、革命文物等。宁夏黄河文化展示了黄河流域宁夏段各民族共创、共享中华文化的区域类型,这一区域类型展现了宁夏各民族共同书写和共同创造的灿烂的中华民族历史文化,以及在这一过程中各民族在交往交流交融中形成的你中有我、我中有你,谁也离不开谁的共生关系,展现了中华民族共同体形成的宁夏路径与实践。

清代《神木县志》纂修特征及其历史价值考论

清代神木地区先后纂修了两部方志,即为清雍正《神木县志》与清道光《神木县志》。因现存清雍正《神木县志》的版本内容部分残缺,目前学界对该志的真伪及成书年代尚存争议,莫衷一是。清道光《神木县志》的成书年代较晚,内容保存完整,是神木旧志的代表之作。经考证,现存版本的清雍正《神木县志》并非为清道光《神木县志》中纂修者所提及的四本抄志,清道光《神木县志》也并非是在现存雍正《神木县志》的基础上纂修的,两部志书在体例及内容书写上存在较大的差异,所载内容相互抵牾,纂修方式并无明显地顺承关系。雍正《神木县志》的体例较道光《神木县志》为优,但内容远不及道光《神木县志》丰富详实,二者互有优劣,各有千秋。两部县志都具有较高的史料价值,是研究军事史、文学史、民族史、社会风俗史的重要文献资料。

拜占庭文化的历史价值新论

存在了千余年的拜占庭帝国,和中世纪的西欧、北欧等地区不同,集中体现了东地中海地区希腊文化向中世纪文化过渡和转型的特殊进程。由于地理和战争等多方面的原因,一部拜占庭文化史,其实就是人类历史上东西方文化长时期大规模碰撞和交流的历史。可以说,拜占庭开辟了大规模东西方文化交流的新时代,这是其最大的价值所在。拜占庭人在文化上的功利性的实用主义态度,向后看的文化视野和首都与外省、作家群体之间的隔膜,是导致其千余年文化兴衰的重要原因。

三线精神的科学内涵、历史价值和实践启示

三线精神是中国共产党独立自主探索现代化道路的精神财富之一。国营红光仪器厂的发展历程诠释了三线精神‚艰苦创业、无私奉献、团结协作、勇于创新‛的科学内涵,反映了三线精神在继承发扬毛泽东独立自主思想、在推动当时中国工业发展、在体现中华民族伟大复兴强烈愿望和在传承红色基因的历史价值。弘扬三线精神在赓续红色血脉、坚持走独立自主和勇于创新的发展道路、加强地方经济圈合作等方面有着重要的现实价值。

党史教育融入高校思政课的历史价值与实现路径

党史是最好的营养剂。高校思政课作为大学生党史教育的主阵地和主渠道,发挥着党史资政育人的重要功效。深入推进党史教育融入高校思政课,对高校学生树立正确的党史观,坚定历史自信、掌握历史主动等有重要的价值意义。新时代,高校要从优化党史教育教学内容、创新党史教育教学形式、拓展党史教育教学资源等方面着力,推进百年党史融入思政课教学,引导青年学生明理、增信、崇德、力行,教育学生知史爱党、知史爱国,帮助青年学生用党史打好人生底色,培育担当民族复兴大任的时代新人。

荀子的灾异观及其历史价值

荀子的灾异观产生于社会生产力迅速提高的战国时期,从天命观与福祸论中进一步发展出“天人相分”的思想主张。在认识层面,荀子辩证看待“天人关系”,倡导理性对待“天灾”与“人祸”。在实践层面,荀子以增强自然环境与人类社会的承载力为目标,提出“尊重自然规律”“发挥人类主观能动性”“富国强本”等多种举措来应对灾害。荀子的灾异观吸收先秦思想精华,并以唯物主义思想和科学精神为特点,对后代灾异思想产生重要影响。