关于弋阳腔的历史传播与当代发展的思考

弋阳腔是我国古代著名的四大戏曲声腔之一,为具有中国民族特色的戏曲艺术的发展与繁荣做出过重大贡献。弋阳腔在传播过程中形成了许多独具的特点。探讨弋阳腔的历史传播与当代发展,对建构中国社会主义的先进文化和物质文明,有着十分重要的现实意义。

试论口头传说历史时期历史传播的主体与受体

在口头传说历史时期,历史知识的传播经历了主体与受体角色的变化。最初,部落首领是历史知识的拥有者,进入阶级社会后,历史知识的传播只在统治阶层进行,历史知识更多的是作为朝堂上君臣之间对国家治理方针讨论的借鉴。作为最高统治者的帝王对历史知识传播的导向有最高决定权,于是在历史知识传播的链条中,接受者的价值判断决定了传播者的选择范围,中国传统史学的政治化即导源于此。

史之目:纪录片对历史传播的作用与影响

作为覆盖面极广、影响力极大、号召力和渗透力极强的影视艺术,它对于整个人类的美育教化和思想文明建设有着无可替代的作用,而纪录片对于历史传播更是有着其他类型影像所无法比拟的优势。由于纪录片自身的本质特征和特性,从而确保了其对历史传播的可信性与有效性。同时随着纪录片的不断发展和分类越来越详密,也促进了其对历史传播的细化。但由于意识形态和人为利用等原因,纪录片对历史也存在着一定的消解作用这就促使我们要坚持马列主义唯物史观明辨是非分清主流与支流。

试论新媒体场域中的公共历史传播乱象及社会责任建构

在互联网时代,公共历史知识传播已成为意识形态斗争的重要场域。尤其在新媒体场域中,公共历史传播者借助微信、微博等平台经常传播一些所谓"历史真相"来混淆视听,造成受众的思维方式混乱。因此,新媒体场域中的公共历史传播需要坚持运用马克思主义新闻观来建构其社会责任感,正确认识历史知识,避免人们的国家观念、民族自信心和自豪感受到伤害。

后屠杀时代的启示:从纳粹屠犹到南京大屠杀的历史传播

纳粹大屠杀与南京大屠杀是人类历史上的两场浩劫,在历史传播过程中,由于种种原因,二者都曾遭遇过"集体健忘症",并在不同的契机中重回公众视野,开启了后屠杀时代的宣传与教育。值得关注的是,重新得到关注的纳粹大屠杀历史走向了国际化,取得了巨大成功,而南京大屠杀的历史传播却面临困境。研究纳粹大屠杀与南京大屠杀在纪念、教育、对外交流、公共媒体等方面的差异,对探索适合中国国情、适合南京大屠杀历史的传播途径具有重要意义。

美式橄榄球运动记录电影的历史传播探析

本文搜集并反复观摩了多部美式橄榄球运动记录电影,总结提炼出橄榄球运动记录电影中的历史传播史实,对橄榄球运动记录电影的历史传播进行了初步讨论。研究认为,记录电影中的橄榄球运动,对美式橄榄球运动在北美地区的历史传播产生了积极的影响。记录电影中的史实,对美式橄榄球运动在美国友好国家的历史传播产生了积极的影响。

齐鲁中医药国际传播历史和面临的问题及对策研究

山东省中医药文化底蕴深厚,有着以扁鹊为代表的齐鲁医学和以儒家思想为代表的齐鲁文化;并且该省中药材种植环境良好,是道地药材的重要产区。齐鲁中医药国际传播历史悠久、影响深远,开展齐鲁中医药国际传播是推动“中华文化走出去”的客观需要。但是,面对严峻的国际形势,齐鲁中医药在文化内涵、中药材种植与质量、品牌建设与宣传、国际教育等方面存在不足。因此,齐鲁中医药界应该不断挖掘和提升文化内涵,提高中药材质量和管理水平,加强国际交流合作,深化国际话语权与知识产权保护,推动国际教育与人才建设,提高自身国际传播的深度和广度,为推动“中华文化走出去”贡献山东力量。

数字史学传播若干特征

数字史学传播与数字文明相对应的是一种数字媒体社交传播,是各种平台的“交流+互动”式传播,体现着虚拟时代数字史学传播的特征。数字史学所传播的对象是经过数字化技术加工、处理的、无法感知的数字文本,即数据和信息,呈现出与农耕文明、工业文明截然不同的、数字时代特征鲜明的数字史学传播。非纸质数字史学载体在互联网的虚拟空间内贮存和传播传递,“分享”“共享”、互动等强化了广泛参与性、多样性特点,扩大了传播规模,提高了传播传输速度。多重媒体创造的平台,让数字史学的传播凸显了“媒体、平台、互动、参与”等一系列优势特色,促进了传播的发展进步。

历史知识的实景化传播——从《拓宽历史学术成果定义的指引》展望一种公众旅游史

2023年1月,美国历史协会通过了《拓宽历史学术成果定义的指引》,力图让历史学术成果更好地促进历史知识的增长与传播,反映出历史学自觉寻求改变的时代需求。“公众旅游史”的诸多要素,反映了其从历史知识的实景化传播方面对该指引理念的回应与实践。作为公共史学的框架下的具体分支,公众旅游史强调历史研究与实践的结合,具体体现为通过“认知”和“差异化”两个维度,与旅游及其相关行业实现互补性合作,并通过历史教育和行旅历史书写两种途径,扩大实景化传播的公众性,最终在具体研究领域推动指引所呈现的学术愿景。

历史文化传播中的媒体思考与实践——以杭州日报“难得湖图”系列报道为例

今年3月下旬起,杭州日报官方微信以《西湖繁胜全景图》为索引,推出了“难得湖图”系列解读报道,结合大量印证材料,部分还原了700余年前的西湖风貌,还原了南宋临安城的生活气息、文化风气和繁华背后的隐忧。本文试以该系列报道为例,浅谈历史文化传播中的媒体思考与实践。

传播的状态:对连接和隔离的平衡

人类的传播活动拥有漫长的历史,回顾以往关于传播的理论和实践可以获得新的经验。语义学的描述为研究者提供了一种可能的传播学考察视角,即连接和隔离的平衡。借助这一视角,研究者得以在过去众多的传播活动中梳理出一条传播的状态在连接和隔离的有倾向的平衡、失衡以及再平衡中波动与发展的路径。其中,过分强调隔离导致了神话般交流的幻想的谬误,传播学构建过程中对先见的忽视导致了错误选择,古希腊和乡土中国带来了平衡状态的案例,媒介技术发展的“实验室”模拟演示了平衡的再造过程。

东南亚汉语传播历史研究:现状与思考

汉语国际传播历史在汉语国际教育学科体系中具有非常重要的地位,东南亚是研究汉语国际传播历史的最佳样本之一。但东南亚汉语传播历史的研究现状却不能令人满意,主要体现在学术关注度低、独立的研究范式尚未形成、在教学体系中缺位等。主要原因是学界和管理者不重视、研究难度较大、相近研究可替代的误解等。建议加强跨学科研究,加强各个时期各类传播介质语料的收集处理,加强语言地理分布的调查研究。

陈式太极拳在河南省开封市传播历史的文化观察和思考

以文化社会学和文化哲学的视角,采用文献资料法和访谈法,对20世纪30年代陈式太极拳首部理论巨著《陈氏太极拳图说》在开封出版发行至今,陈式太极拳在开封的传播历史分阶段进行梳理。《陈氏太极拳图说》虽然在开封出版发行,但当时并未在开封得以传播。陈式太极拳在开封传播是以陈氏后裔移居开封而始。从20世纪70年代起,陈式太极拳由线性传播进入开封市体委构建的太极拳普及网络后,才逐渐在较大范围内传播。陈式太极拳在开封的传播历史可作出如下概括:陈式太极拳作为一种特定文化在开封的传播历史,证明了一种地域文化能够成功实现跨地域、跨文化传播,既有其偶然因素也有赖于人为的努力,更得益于对这种文化的自身魅力即它的文化价值;太极拳文化所具有相对稳定性、持久性、内在张力和惯性,驱动其在不同的历史时期以不同的方式和手段向着尚处于这种文化的低位地域拓展;以文化生态学来观察,陈式太极拳与其他不同风格的拳式并行存在和传播的文化样态,使太极拳文化生态更加丰富多彩、生机勃勃。

创立和发展中国少数民族历史新闻传播学

中国少数民族历史新闻传播学是中国历史新闻传播学的一个重要的组成部分,也是中国少数民族新闻传播学的一个不可缺少的分支.中国少数民族历史新闻传播学的研究,是我国新闻传播学界、民族学界以及文化学界关注和重视的一个课题.少数民族历史新闻传播学的研究已使"冷门变热点".①特别是随着我国社会发展战略重点的转移,为这一学科研究的进一步深入发展提供了历史性的机遇.

基督教在巴拉河流域苗族社区的传播历史考——基于对南花村的调查研究

宗教是一种特殊的社会文化现象,是人类重要的一种生活方式。本文以黔东南巴拉河流域的苗族村寨为考察中心,从宗教社会人类学的角度,对基督教在崇巫尚鬼的苗族社区的传入、传播过程及组织形式进行初步考证。

中国网络法走向分析——从新闻传播历史、理论与实践的角度

当前，互联网蓬勃发展，但其缺陷不会被光环掩盖。因此新千年前后，我国已出台不少法规、规章规制互联网，但仍不够严密。历史和现实昭示：中国网络法需在现行法的基础上继续调整，强化良性规制是必然趋势。

格姆女神当家的地方——论藏传佛教及其音乐在云南摩梭人中的传播历史与社会地位

摩梭人自称"纳"(中国大陆学术界称其为"东部纳西族"),主要居住在中国云南省丽江市宁蒗彝族自治县以及四川盐源、木里等县,人口约四万余人;藏传佛教及其音乐在摩梭人中传播历史,大致可追溯到元朝至元十三年(1276年);藏传佛教及其音乐在摩梭人中享有较高的社会地位,并且浸透于摩梭人生活的方方面面;藏族传统文化几乎成为摩梭文化中吸收最为广泛、涵化最为彻底的重要组成部分之一;在音乐方面,藏传佛教及其音乐对摩梭人的传统音乐也产生过重大的影响,其主要体现在平日的转经(个体诵经)、祈祷(经文诵唱)和祭祀(仪式伴奏)等方面。

对中国音乐文化全新视角的历史回顾及当代解析——曾遂今教授新著《中国大众音乐:大众音乐文化的社会历史连接与传播》读后

文章是关于曾遂今教授新著的《中国大众音乐 :大众音乐文化的社会历史连接与传播》一书的书评。曾遂今教授从音乐社会学、音乐传播学、音乐史学的独特视角出发 ,对中国大众音乐文化作了全景式的透视 ,阐释了大众音乐的分类、流行本质、商品属性与传播特点和音乐社会运动轨迹。这是一本颇具学术开拓性、前瞻性。

基于Unity3D用户交互式体验的广州历史文化传播研究

[目的/意义]探讨基于Unity3D用户交互式体验的广州历史文化传播的方法与路径。[方法/过程]分析国内外基于Unity3D的用户交互式体验与历史文化传播服务融合的现状,提出基于Unity3D用户交互式体验的广州历史文化传播研究的思路和框架。[结果/结论]提出以虚拟平台中心和交互式体验平台为核心的研究框架;指出以实现交互式三维虚拟仿真的广州历史文化传播,能满足用户视觉上的审美,将历史文化抽象理解变成真实反映,提高了多媒体信息的传播效果。