论中国封建社会的倒退现象

历史发展的总趋势是前进的,但在某个时期或某些具体问题上,经常又会发生倒退的现象。人们常把这种倒退看成是暂时的不正常现象,或把它说成是螺旋式前进中的一种缓滞状度,并不代表历史发展的本质。其实,倒退现象也是历史发展的一种机制,没有历史的倒退,就无法充分蓄积历史前进的力量,而倒退过程中,能充分暴露社会发展中的矛盾,取得解决矛盾的时机和条件,克服社会发展的阻力。历史的倒退既是社会发展的一种机制,就应该将它放在重要的地位加以研究。

对元祐更化应重新评价

王安石变法,在北宋掀起了一场轩然大波,元祐更化则是这次变法的终结。长期以来,人们对王安石变法褒贬不一,但一般肯定变法者则否定元祐更化,否定变法者则肯定元祐更化,二者必居其一,把这个问题绝对化了。 目前史学界大多认为王安石变法具有进步意义,而把元祐更化看作是一场复辟和历史倒退。

“补课论” 的失足

本文认为,所谓“补资本主义的课”,不仅是一种严重脱离群众、脱离实际的幻想,更是一种历史的倒退和历史的反动。

抹杀社会矛盾的梦幻逍遥——大语境中的《逍遥游》

解读系统论著的选篇、选段,切忌割裂原著整体。联系《逍遥游》全篇、内七篇、《庄子》全书,以及庄周身世、时代特点和前贤评点,可知所谓“逍遥游”,是以“非矛盾”论为依据,以折中、诡辩为方法,主张“无欲”“无知”“无情”“无为”的主观性、超现实梦幻心理,一种回避变革、复古倒退的自我麻醉。对其消极影响应予高度警惕。而后人以大鹏形象表达豪情壮志,则是在创造性误读基础上的古典借用,与庄子本意无关。

16、17世纪历史进步观与西方史学

对人类历史发展演变总体过程的认识，曾形成“倒退”、“循环”、“进步”三种不同的理论，它们对社会的历史进程和人们的思想观念，都产生过巨大的影响。近代以来，“进步”观念的形成、确立，使人类走出“倒退”和“循环”的怪圈，摆脱“命运”和“上帝”的泥淖，成为解释历史发展的核心观念。本文通过追溯盛行于古典和中世纪时期的历史观念，重点探讨16、17世纪历史观进步观得以成形的条件、逐步确立的历程，以及对当时西方史学的影响。

也评黄仁宇著《十六世纪明代中国之财政与税收》

本文简略介绍了黄仁宇撰写《十六世纪明代中国之财政与税收》的经过及其出版以后国内外的反映情况。本人对黄仁宇所说的国外反映情况,不敢苟同,并从以下三个方面提出不同意见:其一,明代历史'倒退论'的观点违反了客观史实;其二,夸大了定额制度推行的力度及其对明代财政的负面影响;其三,食盐专卖制度失败与'洪武型'财政的关系质疑。文章附引文并说明错误的原因,以就正于读者,希望在科学发展观的指导下,通过讨论,提倡朴实的学风,进一步推动明代财政史的研究。