经典化批评的现代性历史元叙事及其悖论——以建国后17年文学批评为中心

以现代性历史元叙事作为切入口,可以发现建国后17年经典化批评的历史观具有自反性的宿命以及自身无法突破的悖论。这种尴尬、悖谬的悲剧性历史决定了以现代性、"一体化"、"不断革命"论为特征的文学批评必然走向崩溃的命运。

论《法国中尉的女人》中的元历史罗曼司叙事模式

以后现代语境下对维多利亚时期历史的想象和重构为切入点,探讨约翰·福尔斯在《法国中尉的女人》中所采用的"元历史罗曼司"叙事模式。认为这一叙事模式创造性地糅合了通俗小说中的罗曼司叙事因素与现代小说中的元小说"自我指涉"技巧,对现实主义再现式的叙事手法以及建构于其上的传统历史叙事观念构成了双重的质疑与颠覆。进而深入剖析该叙事模式背后蕴含的新的历史观念以及福尔斯在维多利亚与后现代两大时空之间建构"对话性历史"的努力。

西方近代历史“元叙事”及其对世界历史编撰的影响述论

西方近代历史"元叙事"是关于世界历史最早的合法性、垄断性叙事类型,以其对人类整体上的进步观念的笃信和空间二元性特征而深刻影响着西方甚至人类的自我认知以及对未来的期望。这种隐含着"西方中心主义"的叙事,从20世纪60年代以来遭到史学界的一致批判,但其关于历史进步的观念却被继承下来。中国的世界史编撰从一开始就突破了西方历史"元叙事"的模式并面临着重新改写的时代任务。

论斯捷潘诺娃《记忆记忆》的后现代叙事特征

俄罗斯作家玛利亚·斯捷潘诺娃的小说《记忆记忆》被视为宣告俄罗斯文学重返世界文坛之书。该书具有明显的后现代叙事特征体:首先,《记忆记忆》在结构形式和内容上体现的碎片式特征,消解了文学体裁界限;其次,在题目、创作方式及喻说意象方面分别与《说吧,记忆》《阿莱夫》构成互文性;最后,《记忆记忆》具有历史编纂元小说的性质,以元叙事的方式回溯家族故事,同时对二十世纪的历史进行重新思考与再加工,动荡时代家族记忆中的空白、缺失与抵牾,实则是边缘主体的被动失语或主动删除。