女性·存在·历史——《莉莲的故事》的女性主义解读

澳大利亚著名女作家凯特.格兰维尔(Kate Grenville)曾创作了一系列女性题材的作品。其获奖小说《莉莲的故事》中许多文本意象都“隐喻了父权秩序对女性身体和精神的双重压制以及女性的拒绝与反抗”。该作品受存在主义的影响,强调女性自我定义的重要性并探讨了这一过程中女性与他人和历史的关系问题,从而跳出了书写女性个体生命史的局限性,给整部作品以某种历史的关照。

探赜历史与照亮现实——阿来《瞻对》的一种读法

作为一部"历史非虚构"类型的代表性作品,阿来的《瞻对》引用了大量原始资料,努力体现"博考文献,言必有据"的创作原则,有效佐证了文本的非虚构特征。与此同时,阿来也运用历史叙述的主观性以及诸多干预性评论,作家主体性在文本叙述过程中得到整体呈现,这就使《瞻对》也兼具有虚构性特征。《瞻对》的重要现实意义在于,当我们在处理多民族之间矛盾冲突之时,不仅要绝对摒弃简单粗暴的思维方式,而且要允许多样性,尊重差异性,才有可能创造和谐共融的社会氛围。

我国产学研合作教育的历史观照与地方本科院校的路径选择——以商丘师范学院为例

新中国成立以来,我国产学研合作教育出现过三次高潮,彰显着独特的时代色彩,具有鲜明的政策印记。在高校分类发展新形势下,推进产学研合作教育是地方本科院校加快向应用型转变、培养高素质应用型人才的必然选择。产学研合作教育有利于地方本科院校准确定位专业人才的培养目标和毕业要求,有利于解决校企之间人才供需矛盾,有利于拓宽学生就业途径,有利于形成学校的办学特色。商丘师范学院在转型发展建设高水平应用型大学背景下,创新产学研合作教育管理体制,实行项目制推进试点,改革人才培养模式,全面深化产学研合作教育,推进校地校企深度合作、融合发展。

历史视域下的美索不达米亚神话研究

古代美索不达米亚神话是两河流域历史文化的表征,其中最具代表性的是苏美尔神话与阿卡德神话。雅克布森以"神话学"和"人类心理学"两个维度为基础,对两河流域的神话作出科学的解析,从而证明苏美尔神话是那个地域文化、历史的原型编码。

现实观照与历史叙事:渡也80年代诗歌的人文精神

本文通过对抒情诗集《落地生根》和长篇叙事诗集《最后的长城》的抽样分析 ,考察了台湾诗人渡也 80年代诗歌的人文精神内涵。前者是诗人对现实世界的发言 ,后者是诗人与历史世界的对话。分别从两个不同的向度上传达了诗人的深度人文关怀。诗人从自身当下的生存状态出发 ,以自己在当下价值选择困惑和文化冲突夹缝中的心态和心绪体验 ,直接切入现实生存的核心 ,集中传达了一个现代知识分子的人文情怀。诗人在现实世界与历史世界的双向对流和交汇中 ,把历史追思和当代情怀 ,把历史精神的重新阐释与当代精神的重建结合起来。进而在这种对话和交流中使得知识分子传统人文精神在当代时空下得到了放大和延伸。