《移居者》中的拼图游戏与创伤记忆和历史否定

塞巴尔德的作品《移居者》颠覆了传统文类,以全新的手法叙述德国反犹历史和大屠杀造成的历史阴影和创伤记忆。作品以一种拼图游戏的方式对几位在不同时期移居他国的德国人进行人生还原,寻找他们的创伤记忆;同时,由于这种拼图游戏本身具有不可靠性,以及游戏中出现的大量拼图孤片,使文本产生了断裂式张力。在这样的文本张力中,塞巴尔德赋予了文本开放性和无限填充空间,邀请读者参与其严肃的拼图游戏,共同完成对德国反犹主义和大屠杀历史的批判和否定。

神学与马克思主义之间的张力——本雅明历史批判思想的检视与反思

本雅明的历史批判思想从否定的神学出发,通过对历史连续性、线性时间观和历史进步观的批判,把弥赛亚的救赎意识和无产阶级革命联系在一起,并进一步把否定的历史观拓展到世俗历史的批判之中,马克思主义是一种实现他的弥赛亚理想和实践他的否定的神学的政治手段。本雅明的历史批判思想是以否定的历史观为基点并在神学与马克思主义两个批判维度的张力中展开的。

当前历史虚无主义的新趋势与新特征

当前,历史虚无主义出现新的趋势,其传播途径更加多样化、传播范围更加跨国化、传播手段更加商业化。同时,历史虚无主义呈现出新特征,往往采取更加隐蔽的表达方式,误导公众;利用混淆事实和虚构历史相结合的方式,更加具有欺骗性;社会影响面更加广泛,社会危害性更加显著。对此,要采取有效措施加以应对,加强对社会公众的历史教育,增强公众对真实历史的认识和理解;加强舆论监督和网络监管,消除历史虚无主义传播的土壤;培育社会理性精神,有效化解社会矛盾,破除历史虚无主义生存的社会环境。

从否定的历史哲学构想看阿多尔诺辩证法的两副面相

在《启蒙辩证法》中,阿多尔诺阐发了一种以人与自然关系为主线的历史哲学构想,对人与自然二元论(以及人与自然同一论)的自然历史观念进行了批判。在《否定辩证法》中,阿多尔诺借助马克思的历史哲学,对黑格尔的世界历史观念进行了形而上学批判与社会现实批判,最终使“奥斯维辛经验”的反思成为自己否定的历史哲学构想的核心主题,表达出从思想文化层面重建被伤害的生活的努力。阿多尔诺对自然历史观念的批判更多地强调历史辩证法的客体面相,对世界历史观念的批判更多地突显历史辩证法的主体面相。在这种“重心转换”中,阿多尔诺主张用客体优先性原则与主客体的星丛关系,以解神秘化总体世界的魔力、揭开原子个人的面纱,并在乌托邦精神的引领下,抵御失败的文化掩耳盗铃、破罐破摔。

哲学如何引领时代——从对现代社会的反思谈起

资本和技术被视为推动现代性的两大主要支柱,并形成了现代性的主要标志,即合理化。活生生的人被视为生产过程中无差别因素镶嵌在机器中,成为机器的一部分。随着合理化逐渐渗透到社会生活的方方面面,物化意识和主体价值的丧失也日益侵蚀着人们的生活,现代社会的阶级结构也逐渐发生变化。然而,现实生活中的人们却沉浸在这种异化的生活中,哲学失去了对时代的把握,人的本质即自由自觉的劳动消失在精致的利己主义和犬儒主义之中。时代呼唤哲学,呼唤否定的历史哲学。

深化改革加快建设中国特色社会主义的规律基础——基于马克思异化理论的人类发展否定之否定规律研究

人的本质及其社会历史形式,用产权理论术语表述即人力产权,指人基于自身和经济、社会主人身份和素养、能力所必然具有的基本权利。人类发展史是一部人力产权实现方式变迁史,演绎的是表现为否定之否定规律的人的本质亦即人力产权异化—复归的自然历史过程。人类发展否定之否定规律有多种历史形态。研究人类发展否定之否定规律历史形态及其之间和各自不同历史阶段之间,以人力产权异化—复归为轴心的复杂交织互动发展关系,是深刻把握中国特色社会主义建设规律和历史方位,正确深化改革的必然要求。人力产权自主实现是人类发展否定之否定规律贯彻始终的历史本质,更是科学发展观反映的中国特色社会主义当前乃至整个市场经济历史时期的基本内涵。这场全球性金融—经济危机凸显的新自由主义的巨大危害性,以及"社会主义的终结"论的自我"终结",是反证。

声音·数字

声音铭记历史没有终点,否定历史是羞耻的。德国应与欧洲其他国家保持团结,加强合作,特别是在面对新冠疫情时加强国际协作。——德国总统施泰因迈尔5月8日在纪念第二次世界大战"欧洲胜利日"75周年活动中发表演讲时说。