基于马克思社会形态理论的四次论说及历史哲学意义研究

在马克思的一生中,提出过很多次社会形态论说,并且,每一次论说的提出都对应着不一样的时代背景、历史发展等。但是,这些论说都有着一个相似之处,那就是那些形态、顺序等都是总体上的历史例证,以体现人类社会形态有低级向着高级发展的一个普遍规律。本文就马克思社会形态理论的四次论说进行分析和探讨,提出马克思社会形态理论四次论说的历史哲学意义,从而为马克思相关理论的深入研究提供可参考资料。

作为“社会想象”的人类尊严——论1945年后人权与人类尊严宣言的历史意义

人类尊严的概念在1945年后获得了新的意义和地位,本文主要探讨这一历史新方案的历史特征。作者先是就尊严的概念史、1945年后涌现出来的关于人类尊严的讨论做了简短介绍,并得出结论,人类尊严的概念是人权的基础。随后,在解释人类尊严方案的历史意义时,作者将人权历史解释的施事意义与人类尊严的绝对要求联系在一起,并讨论了震惊情绪在这一历史事件中所起的作用。最后,作者探讨了"人类尊严作为人权基础"这一方案的历史哲学意义。

《汉代思想史》(增补第四版)序言

2001年,我正在台湾华梵大学教书.此年11月22日美籍华裔学者、台湾“中央研究院”院士何炳棣老先生应邀来台湾担任“肖公权学术讲座”主讲人,讲题是《中国思想史上一项基本性的翻案：〈老子〉辩证思维源于〈孙子兵法〉的论证》。