新时代历史方位下的五大发展理念审思——基于马克思历史唯物主义实践话语体系

理念是行动的先导和依据,但理念最大的生命力在于超越自身的观念形态而转化为现实的、感性的实践体系。通过马克思历史唯物主义实践话语体系审视五大发展理念对实现从理论向实践的跨越具有重要意义。从实践形态来看,历史唯物主义在实践本质构成性、社会历史发生性、价值引领超越性三个方面对五大发展理念具有理论本源性的规范意义和奠基作用。基于马克思历史唯物主义实践话语体系的“发生—构造—超越”审思分析,新时代历史方位下贯彻落实五大发展理念,需要以“坚定目标,细化问题;深挖重点,科学规划;多方协同,狠抓落实;全面监督,及时反馈与调整”等体系化逻辑步骤和行动框架进行一种可能的提升或深化。

论生态共同体话语与生态文明理论建构的两条路径

生态科学等自然科学的兴起,形成了人与自然构成相互依赖、相互作用的有机联系的伦理话语和历史唯物主义话语的生态共同体思想。前者脱离历史观,抽象地谈论人与自然的关系,仅仅从抽象的生态价值观的维度探讨生态危机的根源与解决途径;后者始终坚持自然观与历史观的辩证统一,强调人与自然关系的性质取决于人与人关系的性质,主张从生产方式入手探讨生态危机的根源与解决途径。伦理话语的共同体思想主要是从重建生态价值观入手建构生态文明理论,由此形成倡导生态中心主义价值观、反对科学技术运用和经济增长的生态文明理论;历史唯物主义话语的生态共同体思想则是从分析社会制度和生产方式的性质入手,探讨生态危机的根源与解决途径。前者是以忽视发展中国家人民生存权,追求质量为导向的西方中心主义的生态文明理论;后者是捍卫发展中国家发展权与环境权,以满足人民基本生活需要为导向的非西方中心主义的生态文明理论。

马克思异化理论的日常生活之维

马克思异化理论是贯穿于马克思一生思想的重要基础理论之一,马克思从人本主义和历史唯物主义两种话语敞开了异化理论的日常生活之维,成为西方马克思主义日常生活批判和资本主义批判的不竭理论之源。