历史性:活着而不是存在——海德格尔与黑格尔的历史性思想比较

历史性思想是海德格尔和黑格尔哲学的核心之一,但他们的历史观的动因却存在巨大差别,海德格尔的历史观源出于此在的时间观,黑格尔的历史观植根于近代空间观。其间的区别主要在于是注重在者状态上的东西,还是注重历史性的东西;强调历史的中心问题是:是生活着,还是存在(或逻辑);凸现历史中仍然可成就的“可能状态”,还是纯粹明亮和清晰的必然性。诸如此类的关于历史性思想的区别,与其所采用的哲学话语的差别是相一致的。在哲学话语上海德格尔采用了一种开放性、启示性、生产性的非论证性隐喻,而黑格尔则采用了旨在结束与排除的界定性逻辑论证。

《哲学的贫困》中的历史性思想

在《致安年柯夫的信》和《哲学的贫困》第二章第一节“方法”部分,马克思通过批评蒲鲁东,集中论述了自己哲学中的历史性方法。在《致安年柯夫的信》和“方法”中,马克思指出:由于无法理解现代社会制度,蒲鲁东只能从无人身的理性出发,把现实看作这一理性的自我表现,在这个社会中人们如何行动,如在当下的以交换为基础的社会中如何行动,取决于当事人的自由意志.从社会整体层面来看,则取决于无人身的理性的天才一瞥.这决定了蒲鲁东无法真正理解社会是如何建构的。

马克思《哲学的贫困》中的历史性思想

在马克思从生产逻辑到资本逻辑的思想转变中,历史性思想的形成是其中重要的一环,《哲学的贫困》与《致安年柯夫的信》则是这一思想形成中的重要节点。与蒲鲁东等将资本主义社会看作自然社会不同,马克思强调这一社会是一种历史性的存在.

论深化马克思“世界历史性的个人”思想研究

“世界历史性的个人”思想是马克思世界历史理论的重要组成部分,但是,学术界对这个思想的研究较为薄弱,这不利于完整把握马克思的世界历史理论。要改变这种状况,首先,需要拓宽理论视野;其次,应当加强方法论自觉;最后,需要加强现实关怀。

一部系统探索列宁后期思想的新著——评《历史性的飞跃—列宁后期思想探索》

在社会主义思想发展史上,曾有两次历史性的转变。第一次是社会主义由空想到科学的转变,实现这一转变的是马克思和恩格斯。第二次是科学社会主义由理论到实践的转变。实现这一转变的是列宁。列宁的重大贡献,不仅在于把社会主义理论、社会主义运动变成了现实的社会主义制度,而且在于从实践中初步探索了一条落后国家建设社会主义的道路。这一探索的理论总结,便是列宁的后期思想。由杨承训、南俊英、车有道主编的《历史性的飞跃—列宁后期思想探索》(华中师范大学出版),是国内第一部比较系统全面地研究列宁后期思想的理论专著。

对人的存在思想的重新解读

现代性问题归根到底是现代人的生存境遇和命运问题，要理解这个问题的性质并找到解决的途径，我们特别需要重新解读马克思关于人的存在的矛盾性及其历史向度的思想。文章循着马克思的思想：一是马克思如何基于人的感性对象性活动，重新看待人及其生活世界的二重化和人的内外部相互关系；二是马克思如何撇开了人类的历史性存在，历史和历史性的真正含义和重要意义是什么；三是马克思如何依据关于人的存在的历史性思想，揭示现代资本主义社会的内在矛盾和现代人的命运的；

哲学的历史意义

哲学是一个时代的精华，是一个社会在每一个历史阶段的思想性旗帜。每一种哲学体系，都有一种历史属性，包含着一个时代某一个阶段的世界观和意识形态，集中反映着人类历史在某一阶段最显著的特征。哲学是一种历史性思想。而历史是一种观念形态在客观运动过程中形成的基本事物。梁启超在《中国历史研究法》中认为，“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”

中国特色社会主义开创时期党的思想政治教育的大转折

思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势,是革命和建设事业取得胜利的根本保证,也是事关我们党和国家建设全局的一项重要工作。十一届三中全会的召开,实现了党的工作重点的转移,标志着我国社会主义现代化建设进入了一个新的历史时期,党的思想政治教育也实现了历史性的转折。在中国特色社会主义开创时期,党深刻反省了"文化大革命"时期的错误指导思想,完成了思想政治教育上的拨乱反正,坚持四项基本原则的教育,并开创了思想政治教育的新局面。

“哲学就是哲学史”的本义与真义

在当代中国哲学界,＂哲学就是哲学史＂这一哲学命题遭受了两种反驳：一是直接质疑其合理性的直接反驳,二是认为其是对黑格尔思想的误读的间接反驳。对于间接反驳的回应,需要通过研究这一命题在黑格尔原著中的＂本义＂来完成;对于直接反驳的回应,则要通过研究这一命题在哲学研究中的＂真义＂来完成。这一命题的反对者和赞同者的根本性分歧在于哲学观、哲学史观和哲学命题观上的分歧。只有把哲学理解为＂历史性的思想＂,把哲学史理解为＂思想性的历史＂,把哲学命题理解为对存在意义的＂表征＂,才能把握＂哲学就是哲学史＂的本义与真义。

“哲学就是哲学史”的涵义与意义

"哲学就是哲学史"这个命题的真实涵义,并不是把哲学归结为哲学的历史,更不是把哲学研究限定为对哲学历史的研究,而是强调哲学与哲学史是"历史性的思想"与"思想性的历史";这个命题的真正意义,并不是以"历史"冲淡乃至代替"现实"和"未来",而是以"历史性的思想"的理论自觉不断地丰富和变革"思想性的历史",从而实现哲学思想的开放和创新。

做好中国特色社会主义新时代的答卷人

新年伊始,习近平总书记关于＂时代是出卷人,我们是答卷人,人民是阅卷人＂的重要论述,将党的治国理政形象地比喻为一场＂赶考＂。这场历史性＂赶考＂,是对党能否始终保持先进性和纯洁性、始终走在时代前列的考验,能否始终不忘初心、牢记使命和始终成为全国人民的主心骨的考验.