从马克思的历史总体观视角看国家治理体系现代化的内涵、实质和路径

文章从马克思的社会历史总体观出发,探讨了国家治理体系现代化的社会历史时间的涵义、实质和实现路径,并提出推进国家治理体系及社会治理体系现代化,首先是要把国家权力建立在权利平等的社会基础之上,以保障国家权力的人民性。在这里,核心的是要通过发展社会主义市场经济体系,打破和扫除一切身份等级制的残余束缚和影响,建立人人平等的社会体系;其次,积极探索和发展社会主义民主,健全和发展社会主义法治,在保证有序实现人民的权利主张,有序推进人民的权利实现、权利发展的同时,把权力关进法治的笼子里,以降低乃至杜绝权力的任性;最后,当有壮士断腕的决心,全面深化国家机构改革,优化国家机构的组织结构,提升公务人员的工作能力。同时,积极采用新技术,以提高国家行动的效能。

马克思论证世界历史总体性的维度

对世界历史总体性的论证在马克思理论研究中具有重要意义。马克思基于对资本实质的界定,从资本逻辑与普遍交往两个维度阐明了世界历史总体性问题。马克思通过对重商主义、重农学派、古典经济学和庸俗经济学的资本概念的批判,揭示了资本的本性并建构独具特色的资本观。资本无止境的趋利性将整个世界纳入资本逻辑的循环,促使人类历史的行进方式从民族地域性重塑拓展为世界历史的总体性建构。这种社会化大生产和社会交往使得各民族国家在世界历史中实现自我发展,普遍交往的世界性、全面性和自为性进一步彰显了世界历史的总体性。

马克思历史总体观视度下的全面深化改革的社会历史意义

"全面深化改革"是马克思历史总体观的现实运用和具体化。其社会历史意义在于:当无产阶级(通过共产党)建立无产阶级政权之后,仍需复活并主导商品经济历史阶段,仍需遵循马克思的历史总体观,通过总体性的改革,在推进生产力进一步发展的同时,推进整个社会结构、社会体系的全面变革和进步,在推进经济体系市场化,实现完全市场经济体系的同时,推进社会结构和意识形态、政治上层领域的深度改革,实现国家和社会治理体系的现代化,实现整个社会的全面现代化。在全面深化改革过程中,其中经济体系的市场化改革具有基础性功能作用,党的自身建设和改革,政治民主化的制度创新、制度供给则是保证改革沿着历史总体观的轨道和社会主义方向前进的政治保障,即保障全面深化改革绝不改旗易帜。

语言与历史总体的呈现--《德国悲悼剧起源》中的历史认识论思想

《德国悲悼剧起源》与其说是一部文艺学著作,不如说是本雅明历史认识论的思想蓝图。通过对主体性历史的反思,本雅明指出了主体性历史哲学的弊端,认识到历史认识不能简单套用传统的主体-客体模式,它需要建立新的认识论。为了避免重新陷入主体哲学之中,本雅明放弃使用传统的认识论术语,从分析德国悲悼剧入手去阐释历史总体自我呈现的过程,形成了以语言和寓言为核心、从破坏到收集的历史认识论思想。

马克思的历史总体观探析

马克思批判继承了黑格尔的总体观,认为历史的实体也就是历史的主体。他把人类理解为历史主体,把实践理解为解决历史之谜的钥匙。在他看来,总体性的辩证法是认识社会历史唯一科学的方法,因为它能够达成历史与逻辑的统一,因而也是认识资本主义本质的科学方法。历史总体是总体性辩证法在历史领域的表现,是历史不断实现为世界历史的过程,这是一个既具有现实性又不断变化发展的历史目的。

物化幻影背后的抵抗——试论詹姆逊的社会历史总体性思想

总体性思想是詹姆逊的社会历史观的主要特征之一。詹姆逊认为,社会历史的总体性观念存在于文本的深层,而文化阐释的目的,就是发掘出这种"否定的"意识形态,展现文本的乌托邦冲动。在詹姆逊看来,尽管晚期资本主义无所不在的物化现象使文化作品也蒙上了一层物化的幻影,但是,社会历史的总体性思想以及变革旧有的社会秩序的乌托邦愿望却仍然存在于作品的无意识之中。

略论葛兰西的“历史总体”思想

葛兰西的“历史总体”思想是为了批判本世纪初国际共产主义运动中的“庸俗进化论”、“经济决定论”和“机械唯物论”倾向,正确解决经济基础与上层建筑之间的关系问题而提出来的。那时候,由于害怕马克思主义与工人运动的进一步结合和取得更大的胜利,各种资产阶级哲学加紧进攻马克思主义。尤其是实证主义和新康德主义,它们伪装拥护科学,用“庸俗进化论”影响、腐蚀马克思主义队伍。

卢卡奇的历史总体性与马克思辩证法的双重维度

历史总体性作为卢卡奇辩证法理论的核心内容,是马克思辩证法超越性维度和生存性维度的根基。旧唯物主义和康德哲学是一种非总体性的思维方式,辩证法的双重维度被遗忘和遮蔽。黑格尔概念辩证法实质上是"历史主义"的总体性思维,虽发现了辩证思维的超越性维度,却遮蔽了其生存性维度。卢卡奇的历史总体性,既超越了非总体性思维,又实现了总体性思维的"历史性"自觉,为人们透视马克思辩证法的超越性维度与生存性维度提供了理论支点。

葛兰西“历史总体”概念述评

葛兰西“历史总体”概念，是为了批判本世纪初国际共产主义运动中的“庸俗进化论”、“经济决定论”和“机械唯物论”倾向，正确解决经济基础与上层建筑之间的关系问题而提出来的。本世纪初，由于害怕马克思主义与工人运动的进一步结合和取得更大胜利，各种资产阶级哲学加紧进攻马克思主义。尤其是实证主义和新康德主义，它们伪装拥护科学，用“庸俗进化论”影响、腐蚀马克思主义队伍。这主要表现为，第二国际及德国社会民主党主要领导人之一伯恩斯坦和考茨基对实证主义者斯宾塞和新康德主义者朗格的“历史进化”、“社会达尔文主义”等的推崇备至，

历史总体观视度下的劳动力市场化改革

劳动力市场化改革本质上是一场沿着历史总体观的轨道推进的最为深刻和广泛的社会革命。建立统一的劳动力市场体系将以解构现存社会结构的二重秩序为前提,亦即要以经济改革打破各类福利的身份依附,要以社会改革打破身份歧视,实现公民权利义务的平等化,要以行政改革打破身份等级,实现去除一切束缚劳动力自由流动、创造财富活力的桎梏,这一改革的基础性、深刻性决定了它的复杂性和持久性,它只能在已凝聚共识、取得"最大公约数"的领域从点到面再到体一项一项的展开,最终收敛于单一秩序社会结构下的市场体系。

历史总体性辩证法与无产阶级阶级意识的一致性——透视卢卡奇《历史与阶级意识》的全新视角

以一个全新视角对卢卡奇的《历史与阶级意识》一书进行解读,旨在挖掘物化意识、历史总体性辩证法和无产阶级阶级意识三者的内在一致性,最终形成了"历史总体性辩证法与无产阶级的阶级意识在社会历史层面上具有鲜明一致性"的基本观点。

社会历史总体观及其实用价值——对霍布斯鲍姆社会批判思想的重新思考

近年来,随着对英国新马克思主义学派社会批判思想研究的深入,霍布斯鲍姆的批判理论也逐渐为学界关注。本文试图通过对他关于"匪徒"和两次世界大战的研究进行认真细致的考量,彰显其用全球史观对世界历史的分析与重构。他把"土匪活动"置于广泛的世界范围加以考察,从而阐释其行为是影响当时社会历史发展的重要因素。同样,用全球视野窥探20世纪的两次世界大战及其实质,捕捉深藏在表面现象背后的深层原因,从而揭示事物发展的一般规律。他的历史总体观的思想对深刻理解我国扶贫脱贫政策及世界经济全球化的趋势具有极强的实用价值和借鉴作用。

从卢卡奇的问题史研究法看其历史总体性辩证法

在《作为马克思主义者的罗莎·卢森堡》中,卢卡奇对马克思与黑格尔的将表述方式与研究方法相统一的问题史研究法的分析,渗透着历史总体性辩证法,认为历史是有规律的统一的整体,应该探寻历史规律并整体地而非孤立地研究各类问题。但其在社会历史何以成为一个总体的论述上存在不足,具有唯心色彩。马克思的实践观认为,正是在实践的基础上,社会历史才得以在时间的延续性和空间的拓展性两个向度上成为一个有机总体。马克思实践观是把握历史总体性辩证法的钥匙,也是卢卡奇历史总体性辩证法修正发展的方向和路径。

卢卡奇“历史总体性”的历史唯物主义评判

卢卡奇在《历史与阶级意识》中以“总体性”视角开启西方马克思主义对历史唯物主义的“重释”,试图在“历史”中建构“主体—客体”辩证法以唤醒无产阶级的阶级意识,由此推进十月革命开辟的无产阶级革命道路。这种倚于主体的“历史总体性”在批判资本主义社会中一定程度上强调了历史唯物主义的原则和方法,但其在历史结构上把自然界排除在社会历史之外而抛弃了辩证法的物质基础,在历史过程上难以突破物化意识的藩篱而背离了辩证法的革命性质,最终因沿袭了浪漫的反资本主义和反科学主义而陷入了乌托邦困境,并导向了抽象的、精神上的“历史总体性”。实际上,“总体性”在立足生产实践的历史唯物主义中并没有缺场,“总体性”是建基于社会基本矛盾运动之上的社会关系的总体性,秉持总体的具体性与具体的总体性辩证统一的历史性特质,是引导无产阶级自觉认识世界和改造世界的新世界观。

本体:个体与总体——对解构“良知本体论”的一种回应

良知概念由孟子提出,王阳明、牟宗三将其提升至本体层面。在“良知本体论”中,“良知自我”在与经验世界中的个体(人、物)、个体间(情、事)及万物总体互相关联之整体中发生而为“良知本体”。“良知本体”包含两层结构:第一层为由“自我”“身体”“他者”构成的多元个体世界,第二层为由社会、历史构成的生活世界总体。“良知知是知非”是分解地、抽象地论述“良知自我”之特性,“良知与天地万物一体”是圆融地、具体地论述“良知本体”之体性。由这两层结构可知,“良知本体”是统贯万物而与之为一体的根源性总体。据此可以对以“实存性”“多元性”“总体性”解构“良知本体论”的观点予以回应。

分割中的流动:中国现当代文学的历史总体性——二十世纪四五十年代之交汉语文学的再审视

二十世纪四五十年代之交汉语文学是"人民的文学"新时代的开启和五四"人的文学"传统的延续。两者"共存"于文学分割中的流动,成就了中国大陆、台湾、香港文学的基本版图,形成多元复杂情境决定的文学格局,也使得这一时期不同空间的文学产生密切的内在联系。四五十年代之交的文学流动提供了最丰富的旅外和在地形式,并在日后半个多世纪中华民族文学中得以充分展开,显示了"旅外"源头和"在地"资源的丰厚,也开启了中国现代文学乃至中华民族文学的流动性叙述,即在不同时空汉语文学的内在联系中把握文学的存在。这一文学史观让人把握到由"1949"而断代的中国现代文学与当代文学在丰富的差异性中呈现出的历史总体性。

后知识分子/话语生产/历史总体——关于新世纪“文化与美学”的思考

"马克思主义美学的现状与未来"是一个宏大的话题,令人兴奋也不无困惑甚至沮丧。马克思主义美学从来就不是一个狭义的经院式关于美的学说,在《1844年经济学哲学手稿》开始就摆定了美学在马克思主义体系中的地位。它是与人类解放这一主题紧密联系在一起的。

谱系研究：总体历史链条断裂中显露的历史事件突现--福柯的《尼采·谱系学·历史学》解读

找到没有本质的事物,也就是找到历史中的他者——这是一种将传统生物树式谱系链斩断后生成的新的谱系真相,尼采就是在这个全新的倒置构境层中透视传统道德和重估一切文化价值的。正是在这个传统谱系倒序的构境意义域中,福柯深入地发展了尼采这种新的倒置的谱系观念。他提出,谱系研究就是要重新面对那些被总体性历史棱镜剔除的黑暗中的独特事物和现象,让它们重现,即不再是某个重大历史目的和伟大进步目标的"阶段性"事件和"不成熟"的雏形,它们只是无本质的自己,即非目的论中的历史他者,这也就是反对起源的谱系研究的真正历史对象。

总体历史观:赋魅的困境——詹姆逊叙事政治学主符码评析之六

"总体性历史"是詹姆逊包括叙事政治阐释在内的文化政治阐释学的主符码之一,这个主符码带给他许多犀利的洞见,但也存在赋魅(神秘化)倾向。詹姆逊认为个体感性经验对于总体历史而言都是不真实的,后者无法被任何个体所感知把握,这就使他的理论存在明显的神秘化倾向和内在的悖论。同时,在后现代语境中,詹姆逊的总体历史观也遇到严峻的质疑和挑战。解决詹姆逊面临的困境,不是彻底否定历史总体性的存在,而是吸纳中西哲人有关智慧,确认历史总体性的存在,但同时更重视个体(此在)当下历史经验和认知的价值。确认所有个体对历史的认知("此在之历史")都指向和属于这个总体性历史,但都不是这个总体性历史的全部而是部分构成,都既有存在理由又有必然局限。

历史的总体与结构的总体──卢卡奇、阿尔都塞总体范畴比较

历史的总体与结构的总体──卢卡奇、阿尔都塞总体范畴比较张康之一、提出总体范畴的不同思维路径卢卡奇是人道主义马克思主义的始作甬者，阿尔都塞是结构主义马克思主义的创始人。根据人们对２０世纪西方思想界的一般区分，他们分别归属于人本主义和科学主义思潮。然而，...