文学史编写中的历史本位主义批判

本文立足于 2 0世纪文学史编写的历史 ,对文学史著作编写中所形成的历史本位主义 (以朝代为纲的结构模式、从社会文化背景出发的叙述模式和“社会化”的主流话语模式 )及其成因作了简要分析 ,认为文学史编写必须突破这种历史本位主义而回归文学本位主义 ,才可能真正改观。

回归历史本位,重审文学危机

文学危机成为理论家关注的焦点,文学的衰落有着更深的内在机制。文学的危机实际上一方面是对文学概念的理解的狭隘化造成的,另一方面则是文学精神在大众文化的解构策略下出现了危机,而文学精神的危机和人类生存的危机息息相关,文学的危机从某种意义上说正是人类精神生态的危机。

摆脱历史本位 实施分体教学——中国古代文学史课程实施分体教学的思考

在中国古代文学史的教学实践中,传统的各体文学"平行推进"的讲授方法容易产生以朝代割裂各体文学的发展脉络,忽略了文学自身的独立性与审美特征的弊端。引入"分体教学"的方式,能避免"平行推进"法所产生的弊端,但在讲授前要做到对各体文学"胸有成竹",讲授中要做到"分中有合",立足文学本位,注重文本细读,才能达到理想的教学效果。

试论马、恩对“历史的观点”批评方法的不同理解

“历史的观点”是马克思主义文艺批评中的一种经典性的批评方法 ,它是由马克思、恩格斯共同创立的 ,但两位导师对这种方法的理解并不完全相同 ,这主要表现在 :虽然马、恩都主张把文学作品放到具体的社会历史环境中去考察 ,但在考察中马克思更倾向于主体本位 ,而恩格斯则倾向于社会—历史本位 ;虽然马、恩都强调对待作家及作品中的人物要采取辩证的观点 ,但马克思更倾向于辩证中的统一 ,恩格斯则更倾向于辩证中的对立 ,即“二分法” ;虽然马、恩都看到并肯定了文学作品中的“倾向性”问题 ,但马克思更倾向于把“倾向性”等同于作品的认识价值和社会价值 ,恩格斯则更倾向于把“倾向性”等同于革命功利性。当然 ,从总体上来讲 ,这种不同只是次要的、末节的 ,但对后人所产生的影响却是巨大的、深远的。

关于高校历史专业开设《论语》课的思考

《论语》是儒学经典,是记录孔子思想和言行最直接的文本。历史专业将《论语》作为中国历史文化原典,列入专业课程教学是必不可少的,不仅可以熟识古史研究的经典文献,锤炼史料运用的基本功,更是中国思想史、东亚史研究的基础。尤其在师范院校,还可以从中挖掘孔子育人资源,进而古为今用,适应时代教育理念对其进行再创造。但讲授的过程中要注重突显历史学科本位,观照到《论语》内容的历史背景与同时代的史书互参;从中挖掘孔子思想的内涵,与本专业所开设的“中国思想史”“中国古代史”等专业课程相互配合,完善学生中国史知识体系。

让文学课教学回归文学的理论探索与实践

长期以来,高校中文专业文学课教学一直重视从历史本位主义出发的社会伦理与思想文化内涵,忽略了文学文本自身的体式构成与审美特征,文学课教学的文学性被逐渐淡化甚至消解,由此造成中文专业学生理论认识与写作实践的脱离以及理论认识片面化等问题。文学课教学应坚持文学本位主义原则,从有关问题的理论探索入手,对教材的编写和课堂教学等多方面进行改革。

历史本位与文学本位

文学研究者究竟应当如何对待历史文化？文学与历史，二者究竟应如何摆放？不同的摆放，自然决定了不同的立场，并由此产生不同的方法和路数。

回归典型环境

除了文学视野,从根本意义上讲,典型环境理论是马克思主义社会历史观在文学领域的要求和体现。它经历了以性格本位为基点到以历史本位为基点并同时包含性格本位的发展过程。在继承、改造黑格尔逻辑理论的基础上,结合历史进程,马克思恩格斯看到并坚信:新兴的无产阶级正在形成、崛起,并在历史舞台上占据着日益重要的位置。他们除了在政治、哲学、历史等领域积极参与、推动、宣传这一社会发展趋势外,也以此思路要求文学:不主张作家在作品里直接表达倾向,能够如实反映现实,从而揭示社会特征,就是倾向的最好表达。创造典型环境就是如实反映现实的最好方式。

美国拉美裔文学研究的开山之作—评《当代美国拉美裔文学研究》

《当代美国拉美裔文学研究》(2014年)是国内当代美国拉美裔文学研究的开山之作。该书全面介绍了美国拉美裔文学的文化来源、文学分支、作家流散经历及化成身份的文学表达、人物多重文化身份的建构以及多元化的叙事方式等美国拉美裔文学的发展概况,并结合重点拉美裔作家及作品进行了逐一解析。该书有4大突出特点,一是问题意识,抓住当代美国拉美裔文学研究的关键问题;二是创新精神,采用了大量的第一手材料,内容新颖;三是历史本位,通过历史振叶寻根,观澜索源;四是综合方法,兼用历史学、政治学、社会学、文化学等诸多学科的研究材料和视角。本书论述严谨,具有很高的学术水准,对国内美国拉美裔文学研究做出了前所未有的贡献。

福柯《词与物》中不可知的历史

对福柯《词与物》所包含的历史观 ,国内学界一直未能给予应有的重视。笔者以为 ,《词与物》在历史哲学上包含两个重要论点 :( 1)福柯的认识型在本质上是一种统计规律 ,它使得历史发展的每一个剖面成为认识型支配下的概率事件。这样 ,历史事件在成其所是之前 ,我们无法知其所是 ,因为它们都是统计的结果。 ( 2 )“真实的历史”应包括“词的历史”(历史文本 )和“物的历史”(客观历史 )两个共轭的范畴 ,二者具有互补性。而且 ,历史学家不可能同时取得对两者的准确把握 ,“物的历史”愈趋于精确 ,“词的历史”就愈处于不稳定状态之中 ,反之亦然。所以 ,《词与物》所包含的历史哲学思想 ,极富挑战性 ,具有鲜明的福柯风格 。

“民国文学”还是“现代文学”?——关于民国文学发展的思考

在中国文学由"旧"向"新"的转型与发展过程中,民国文学是一个重要的历史节点。忽视这一历史阶段的独特文学现象,或简单地用"新"或"现代"、"二十世纪"文学的概念来替代,既不是实事求是的历史态度,也不能真正地认识和掌握这一历史时期文学发展的规律,相反是遮蔽了民国文学发展的丰富价值与意义的内涵,不能全面地展现民国文学的独特性、多样性和多元性价值形态。采用"民国文学"的概念来撰写一部现代中国文学史,并非简单地用"民国文学"取代"现代文学",也不是要急于撇开与"现代文学"的关系,另起炉灶,而是在与现在通用的"现代文学"的相互关联当中,使民国这一历史时期的文学研究,能够更加显示出文学发展的原生态,展现出其独特的历史空间场域和发展进程的规律特征。

“民国文学”还是“现代文学”?——关于民国文学发展的思考

在中国文学由'旧'向'新'的转型与发展过程中,民国文学是一个重要的历史节点。忽视这一历史阶段的独特文学现象,或简单地用'新'或'现代''二十世纪'文学的概念来替代,既不是实事求是的历史态度,也不能真正地认识和掌握这一历史时期文学发展的规律,相反是遮蔽了民国文学发展的丰富价值与意义的内涵,不能全面地展现民国文学的独特性、多样性和多元性价值形态。采用'民国文学'的概念来撰写一部现代中国文学史,并非简单地用'民国文学'取代'现代文学',也不是要急于撇开与'现代文学'的关系,另起炉灶,而是在与现在通用的'现代文学'的相互关联当中,使民国这一历史时期的文学研究,能够更加显示出文学发展的原生态,展现出其独特的历史空间场域和发展进程的规律特征。

彰史学之韵 寻探究之法——例谈以学生自主探究为核心的教学理路

这是历史教学转型变革的时代,新育人理念、新课程标准与新历史教材的叠合呼唤教学方式的优化。在有限的课堂空间,用恰当的方式铺陈纷繁的历史脉络以培育学生核心素养,成为我们追寻的目标。笔者有幸于2019年9月参加"旧邦新造70年:共和国的记忆"——《中外历史纲要》说课比赛,以"20世纪70年代中美关系的改善"为题进行说课。

金灿荣：我国边海问题产生背景及应对之道

当前中国海洋问题产生的内部原因，主要有如下三个方面：一是中国已经由过去纯粹倚赖陆上力量的“历史本位”转变为海陆并重的“地理本位”；二是近年来中国国力的持续、快速上升导致海上力量显著增强；三是中国的海上利益需求大幅上升、公民社会压力增大。上述三方面变化不可避免会引起中国与美国及周边海上国家关系紧张。当前中国海洋问题产生的外部原因，是以美国因素为主、周边因素为辅。

从小说这边看过去

翻检近代以来涉及“三国”话题的文史论著，有一种思路与方法屡见不鲜，几成定势。这就是：一些研究者和著作者喜欢或习惯从历史本位出发，依据陈著裴注的《三国志》等史书所提供的材料，潜心考察和深人探究历史人物与事件的本来面貌，同时指出罗贯中《三国志通俗演义》（以下简称《三国演义》）文学书写的虚构与无根，进而有意或无意地实施着史学对文学，