义利之辨的历史样态及其现代解读方式

在旧的利益格局已被打破、新的利益格局尚未形成的转型时期 ,如何看待利益问题 ,如何处理义利关系 ,如何进行正确的利益导向与道德价值导向 ,已是不可忽视的现实课题。这就要求人们必须完整而准确地理解义利关系的内涵 ,挖掘传统义利关系理论中有价值的部分并进行现代转换 。

缘坐制度的历史样态与价值分析——以唐代为中心的考察

缘坐制度在中国历史上存在两千多年之久,对政治与社会生态影响甚大。《唐律》中规定的缘坐制度构建起一个认知中国古代缘坐制度相对完整的框架;但根据对于史料的梳理,可以发现在实际的执行当中,唐代的缘坐案例出现了诸多同制度规定并非一致的情况。缘坐制度在历史上长期而广泛的存在,反映出它所具备的内在价值。从经济的角度讲,缘坐制度的设计虽然极其不人道,但却非常有效率;从社会的角度看,缘坐制度适应中国古代社会特点,成为联络国与家之间的强制性纽带。

古代文章奇美的历史样态及审美特性

在古代文章批评视域中,奇崛的风格和新奇的笔法,是文章奇美的主要表现。文章尚奇有助于破除庸腐气,形成文章异彩,从而打破读者的审美惯性,取得振聋发聩的效果,使文章传播久远。文章奇美与诡晦不同,前者是作者独特境遇、心境的外在表现,具有丰厚的审美意蕴;后者不过是文字诡变,缺乏情感底蕴,毫无美感可言。文章奇美的审美特性表现为:奇而稳、奇而正、奇而法、奇而理、奇而易。这种辩证的认识,固然透露出儒家中庸思想的痕迹,但亦为文章奇美的存在奠定了基本的合理性。

大众文化背景下历史影视文化样态界说——以“戏说类历史剧”为例(系列论文之八)

大众文化背景下以“戏说”为代表的历史影视文化样态具有存在的合理性 ,澄清该文化样态的性质 ,我们可以认为历史影视化的样态应该是具有张力关系的历史与艺术的有机统一 ,是艺术化的历史 ,是历史的心灵化和审美化 ,是对历史的“诗性”

技术进步与行政发展研究论纲

技术进步是行政发展的重要动力。在人类社会发展的系统结构和运行规则中,技术进步通过作用于生产力和生产关系的静态系统和动态结构,为行政发展提供了物质资本、知识资本、人力资本;同时,通过遵循相互适应律、动态平衡律、相对稳定律等基本规律,技术进步直接或间接地推动了准行政、统治行政、管理行政和服务行政的形成和发展。在当代社会中,技术进步依然通过对行政主体的优化、行政客体的整合、行政认识的深化及行政实践的规范等实现机制,持续推动着行政发展。