“理在物中”与历史演进法——论胡适的科学解释思想

胡适是五四时期最早注意到启蒙解释范式风险的知识分子。在问题与主义之争中,他提出要用"评判的态度"整理国故,主要针对的是当时启蒙者普遍"以理验物"的解释弊端,认为他们对"科学思想"的普适性的推崇,有重蹈宋明儒学格物论覆辙的可能。胡适相信,作为一个客体,传统只有在阐明了其演进的过程后才能得到理解,而"历史演进法"则可为这种研究提供一个系统、客观的逻辑框架。

从“历史演进法”看胡适小说考证中的民俗学学术偏向

胡适的方法论历来是学界关注的焦点,但关于他的一些具体研究方法,如“比较研究法”和“历史演进法”却少有探讨。本文选择胡适的“历史演进法”与中国古典小说考证的视点,在肯定这一方法于文学上的价值和意义的同时,凸显胡适于小说考证过程中的民俗学学术偏向和方法本身与民俗学学科特点之间的某种契合。

浅析思想库研究的理论视角与方法

思想库已成为国内外公共政策研究的热点领域之一。本文对思想库的基本概念及分类进行了梳理,对思想库研究运用的精英理论、多元主义、国家理论和知识运用理论等基本理论视角进行了比较分析,对思想库研究采用的历史演进、系统环境和政策过程等主要方法进行了比较研究,以期为中国思想库的理论与方法研究及建设实践提供借鉴和参考。

如何正确理解“层累造史”理论在历史研究中的作用

顾颉刚提出“层累地造成中国古史”的理论,可以说是二十世纪中国史学理论的重要创见。这套理论曾震惊一时,后来又转归沉寂,其原因值得探索。本文拟对这套理论的产生、成就和局限作出分析,以求能正确理解这套“层累造史” 理论在历史研究中的作用。

顾颉刚与“古史辨”神话学——纪念《古史辨》出版80周年

以《与钱玄同先生论古史书》(1923年)为起点,顾颉刚所代表的“古史辨”派古史研究和神话学,以“疑古”“辨伪”为思想武器、“古史即神话”为理念,把与古史纠缠为一体的古神话剥离出来。他的“层累的造成的古史观”亦即神话观和“历史演进法”,开了系统地梳理与研究中国古神话(古史传说)的先河,为中国神话学的创立铺设了一块基石,成为中国神话学初创时期西方人类学派神话学之外的又一重要学术渊源和流派。“古史辨”神话学的特点,在神话学研究中被概括为“古史的破坏、神话的还原”。

故事机变:倡导实证研究的故事学

顾颉刚的孟姜女故事研究创造了“历史演进法”的经典研究范式,这也是中国现代故事学的出发点和理论基石。施爱东在《故事机变》一书中检讨与反思了该经典研究范式隐含的“一源单线”与“进化演进”等理论预设的局限性,同时也从方法论的角度阐明与肯定了顾颉刚对于“合情推理”“模型实验观察”等科学方法的运用及对于“提出假设—验证与修正假设”的科学规则的遵循。在此基础上,施爱东进一步将实证研究的理论和方法引入故事演变与学术史研究,在田野研究中引入实验干预,借以探讨故事变异的路径与规律,修正顾颉刚理论的不足,为顾颉刚历史演进法增添新的学术生长点。学术研究的任务就在于借助新材料和新方法,在学习前人的基础上,不断地否定之否定,构建更加贴近客观事实的认知体系。

略论顾颉刚先生研究古史的方法

略论顾颉刚先生研究古史的方法顾潮综观顾颉刚先生在古史研究领域所取得的成就，与其运用的方法是分不开的。而且这些方法的确有独特之处。他生长于清末民初之际，在西风东渐的时势中，一方面承受了清代学者优秀的学术思想和方法，另一方面又受到西方科学的思想和方法的启...

顾颉刚故事学范式回顾与检讨--以“孟姜女故事研究”为中心

以顾颉刚系列孟姜女故事研究为代表的"历史演进法"不仅在史学领域具有重要意义,也奠定了中国故事学最坚实的学科范式,提出了一套具有普遍意义的故事学理论命题,但是由胡适提倡、顾颉刚实践的"演进公式",其局限性也是非常明显的。局限性主要表现为一源单线的理论预设与故事生长的多向性特点之间的不相符、故事讲述的复杂多样与文献记载的偶然片面之间的矛盾,以及在材料解读过程中基于进化论假设的片面性导向。顾颉刚故事学范式的科学贡献在于突出体现了合情推理诸形式在人文科学中的恰当应用。虽然基于合情推理的上古史研究在理论上是永远不可能被证实的,但是,学术研究的尊严不在于是否能找到一个终极结论,而在于具体的研究方法和是否体现了时代的科学水平,研究过程是否合乎学术规范,研究成果是否充分体现了人类思考问题和解决问题的能力、闪烁出人类智慧的光芒。据此衡量,我们认为顾颉刚的工作是出色而伟大的。

胡适的民间文学理论与实践

在百年中国民间文艺学史上，胡适是民间文学的文学研究派的代表人物。他是“双重的文学”、“比较研究法”、“母题研究”等民间文学研究理念的始作俑者和实践者。他支持顾颉刚的古史辨伪，认定古史传说的嬗变无非是由简单变复杂、由地方性变全国性、由神话变史实、由寓言变事实四种途径，并将其研究方法概括为“历史演进法”。他是我国学术史上提出“箭垛式人物”及“滚雪球”式的变迁规律这两个传说学理论的第一人，为中国传说学的建构奠定了初步基础。《歌谣》周刊停刊，歌谣研究会的学者们风流云散逾十年后，他再度复刊《歌谣》周刊，宣称“我们现在做这种整理流传歌谣的事业，为的是要给中国新文学开辟一块新的园地”，并发布全国歌谣普查建议书，因而与南方民俗学派的思潮遥相对峙。