建设中华民族现代文明的历史生成、逻辑超越与实践向度

中华民族现代文明是当代中国推动文化建设的标识性概念,彰显出中国共产党人对文化发展规律的把握以及创造人类文明新形态的历史主动。建设中华民族现代文明是在中华民族传统文明的基础上系统展开的,是生成于中国式现代化事业的文明创造,演进于百余年来马克思主义中国化时代化的历史进程。中华文明现代转型的逻辑构设超越了西方资本主义文明的逻辑预设,彰显出从资本增殖到以人为本的价值逻辑超越、从单一向度到系统思维的理念逻辑超越、从霸权对抗到和平发展的道路逻辑超越三重维度。在新的历史方位推进中华民族现代文明建设,需要深刻把握中华文明发展规律,构建中华民族现代文明话语体系,打造中华文明的国际传播体系。

新时代中国共产党形象的历史生成、文明意蕴及实践原则

政党作为人类社会特有的一种政治现象,按照其固有的运行规律,时刻影响着人类的行为与社会的发展,政党的文明程度对整个人类文明进步产生深远影响。政党形象作为政党研究的重要范畴,其本质是政党文明的外在表现形式。中国共产党形象作为政党形象范畴中的一种特殊形态,是新型政党文明的外在表现形式。新时代党的形象生成源于开拓中国特色社会主义道路的客观需要,是高级形态党的形象。新时代党的形象发展了社会主义文明、展示了现代中国文明、激活了中华传统文明,在建设过程中要坚持形象传播内容与形象传播技术相统一、形象“自塑”与形象“他塑”相统一的原则。

社会主义协商民主话语体系的历史生成和现实构建

新时代构建社会主义协商民主话语体系能够满足中国特色社会主义协商民主的发展需求,是有效应对西方民主话语霸权的关键性举措,更是新时代坚定人民“四个自信”的必然要求。文章从新民主主义革命时期、建国初期、改革开放时期、新时代以来四个阶段的协商民主的发展情况,来厘清社会主义协商民主话语体系历史生成,并提出全面推进社会主义协商民主理论体系的发展进程、强化社会主义协商民主话语体系的表达能力、明确马克思主义的指导性地位等社会主义协商民主话语体系的现实构建策略。

全体人民共同富裕的现代化:理论逻辑、历史生成与实践理路

全体人民共同富裕的现代化是中国式现化的基本特征。要深刻把握这一特征,必须从理论、历史、实践三个维度出发,才能科学理解全体人民共同富裕的现代化,才能有利于推进中华民族伟大复兴的新征程。从全体人民共同富裕的现代化理论逻辑梳理,马克思主义关于“生产将以所有人的富裕为目的”论述奠定理论基础,中华优秀传统文化大同、平均、富民等观点夯实文化底蕴,中国共产党人共同富裕思想拓深理论积淀,同时扬弃超越西方现代化理论。全体人民共同富裕的现代化,在以革命手段创造共同富裕政治条件到以确立制度前提谋求共同富裕,到以先富带动后富推进共同富裕,再到推动全体人民共同富裕取得实质性进展中生成。新征程推进全体人民共同富裕的现代化的实践理路,在坚持党的领导提供政治保证、坚持改革创新提供内在动力、坚持以人民为中心定位关键核心、以实现中华民族伟大复兴为价值旨归中展开。

李大钊统一战线思想:历史生成、精髓要义与现实启示

作为中国共产党统一战线理论与实践的先驱,李大钊对中国共产党统一战线理论的形成和发展作出了不可磨灭的历史贡献。李大钊统一战线思想具有清晰的生成逻辑、丰富的精髓要义和深刻的现实启示。从生成逻辑看,李大钊统一战线思想是历史、理论和文化三重逻辑的统一。从精髓要义看,李大钊统一战线思想体现在政党联合、阶级联合、民族联合和国际联合四个方面,从组织力量、革命力量、进步力量、正义力量四个维度构成了相对成熟、系统完备的思想体系。从现实启示看,做好新时代统战工作要坚持党对统一战线工作的全面领导,坚持大团结大联合的主题,坚决铸牢中华民族共同体意识。

马克思主义反贫困理论的历史生成及当代价值

贫困一直是世界难题,人们追求美好生活的最大阻碍就是贫困,因此反贫困就显得格外重要,马克思在资本主义社会条件下提出反贫困理论,并且构想出了一个共同富裕、人自由而全面发展的理想社会。马克思的贫困理论以现实的人为中心,是中国共产党反贫困理论的思想基础,我国现阶段虽然实现了全面小康,但是相对贫困依然存在,继续分析研究马克思的反贫困理论,对我国以后的治理之路具有一定的理论价值和实践价值。

中国式现代化:历史生成、本质规定、世界意义

大历史尺度的中国现代化进程可分为两个阶段:一是从洋务运动到民国时期主要通过学习和采借西方经验开启现代化的阶段;二是中华人民共和国成立后独立探索“中国式现代化”的新阶段。这是两个既有历史联系又有本质区别的阶段,亦可称之为中国现代化的两次浪潮。把握“中国式现代化”的本质规定,需要回答“现代化中最一般和最稳定的属性”“中国式现代化区别于其他现代化的特有属性”,以及“中国式现代化内在矛盾运动所决定的根本属性”三个基本问题。这就要通过“中国式现代化”的基本特征揭示其内在特质。“中国式现代化”拓展了发展中国家走向现代化的途径,作为突破西方主导的现代化模式之外的一种特殊类型,对于广大发展中国家无疑具有借鉴意义。在矫正“普世价值论”、突破“西方中心论”、超越“历史终结论”、消弭“文明冲突论”等方面,“中国式现代化”的理论与实践都具有世界性意义。

人类命运共同体历史生成的人学逻辑“注脚”

推进人类命运共同体建设实质上是人类文明建构的进程,是现代化的世界历史阶段里人学逻辑对资本逻辑扬弃的过程。人类命运共同体历史生成于由资本开启的世界历史进程,是对物的依赖阶段中由资本带来的全球性、文明性的现代性弊病的扬弃。而历史生成的进程本身也蕴含着从现实的个人出发,通过实现“我们再造”,趋向于人的自由全面发展的人学逻辑。这条人学逻辑是通过世界市场基础向人类社会转变,以及文化交往和利益普遍交往的实践而历史生成的。

中国式现代化特征的历史生成、具体呈现和价值展望

现代化是近代以来中国人民孜孜以求的奋斗目标,经过几代人的上下求索和艰苦奋斗,我国创造了继往开来、成就伟业的中国式现代化。虽然中国式现代化具有各国现代化的共同特征,但中国式现代化与西方现代化有本质区别,具有鲜明的中国特色。中国式现代化的特征是共性和个性、普遍性和特殊性的辩证统一。中国式现代化因其在适应中国国情的基础上勇毅前行,故能全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化因其在具有各国现代化共同体特征基础上守正创新,故能创造人类文明新形态。

“三个务必”的历史生成、实践要求与时代价值

“三个务必”遵循着辩证的历史逻辑:源于对历史过往的深刻借鉴,基于对现实形势的准确把握,成于对未来发展的科学预见,是历史省思、现实关照与未来指向的辩证统一;“三个务必”蕴含着深刻的实践要求:牢记初心使命以夯实思想根基,保持谦虚奋斗以加强作风保障,锻造斗争本领以涵养实践动力,是中国共产党理想信念、纪律作风与实践本领要求的有机结合;“三个务必”凝聚着丰富的时代价值:是共产党员加强党性修养的行动指南,是中国共产党推进自我革命的重要法宝,是中国共产党“走好新的赶考之路”的必要准备。

资本实践关系中“人类时间自由”的历史生成

自由是人类世界永恒的主题,马克思把自己的全部思想劳动都奉献给为实现人类自由的事业。他指出人的解放受到生产自由时间的决定,没有生产自由时间就没有生命利益的无限可能性绽出,因此他就对资本主义社会的细胞进行时间结构性分析,发现从时间结构中不断生成着历史制约性。揭示资本生产逻辑中的“时间悖论”,从“时间悖论”中指出“资本化时间”和“人类生命自由”之间的关系对抗性。从这种关系对抗性中,他提出如何超越资本时间形态,走向符合实现生命利益的“自由时间形态—共产主义社会”的历史生成。

“中国美声”的历史生成与多维发展

百年来,来自欧洲的美声唱法在同中国音乐作品的结合中,发展出了中国化的美声唱法,即“中国美声”。在几代音乐家的倡导下,“中国美声”这一概念从无到有,衍展出不同维度的内涵。中国美声建立在以中国歌剧和中国艺术歌曲为代表的、具有中国风格的美声作品之上,经过发展演进,在当下已初步形成了一套体系化、规范化的表演范式,并逐渐培育出与之相适应的大众审美标准。

从现象批判到科学构想——马克思消费力理论的历史生成

19世纪40年代至90年代,马克思、恩格斯创立了马克思消费力理论。这一理论的历史生成进程可分为四个阶段:对资本主义工人贫困的现象批判、对资本主义社会劳资矛盾的制度批判、对资本主义生产方式的理论批判、对未来社会人的发展的科学构想。在这一历史进程中,马克思消费力理论主要探究了资本主义社会劳动者消费力低下的社会制度根源以及未来社会劳动者消费力的解放与发展等问题。马克思消费力理论旨在通过揭示劳动者消费力的发展规律,进而揭示人的发展规律及社会发展规律,从而探明推进人的发展的根本方法及路径。

论“深圳精神”的历史生成和现实意义

“深圳精神”是深圳人民在新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放时期和中国特色社会主义新时代所创造的精神财富,是中国共产党人的精神谱系在深圳实践的思想结晶。它与“伟大建党精神”“改革开放精神”“特区精神”一脉相传,充分体现社会主义核心价值观的思想内涵。在新时代背景下,加强“深圳精神”的研究和弘扬,有助于进一步拓宽中国共产党人的精神谱系研究领域,有助于推动深圳市党史学习教育深入发展,有助于激发深圳人民建设先行示范区的精神力量,有助于进一步加强深港两地的合作和交流,有助于构建深圳特色的学校思想政治教育体系。

深入学习贯彻党的二十大精神 广泛践行社会主义核心价值观——社会主义核心价值观“三个融入”的历史生成与价值意蕴

党的二十大报告指出,社会主义核心价值观是凝聚人心、汇聚民力的强大力量。在社会主义文化建设领域,社会主义核心价值观形成的历史轨迹体现了中国共产党提升执政能力、完善社会治理体系的自然历史过程。十八大以来,党在治国理政中形成了社会主义核心价值观融入法治建设、融入社会发展、融入日常生活的践行路径,其过程有着深刻的逻辑必然性和历史规律性。“三个融入”分别从国家治理、社会建设和个人道德修为三个层面展开对社会主义核心价值观的广泛践行,凝结着党在新时代十年对培育和践行社会主义核心价值观的经验和智慧。充分把握“三个融入”思想的历史生成和独特价值,对于将社会主义核心价值观“内化于心、外化于行”具有十分重要的意义。

试论延安精神的历史生成、思想内涵和价值意蕴

精神是一个民族、国家、社会不断发展的强大动力。延安精神作为中国共产党精神谱系的重要组成,深深植根于马克思主义与中华优秀传统文化的交融共生之中。二者的交织耦合与赓续传承,具有鲜明的历史继承性和理论创造性。追根溯源,延安精神的形成基于延安时期中国共产党的革命实践活动的精神升华;立足新时代,延安精神的思想内涵为实现民族复兴注入生命力和精神动力;展望未来,延安精神具有深刻的理论价值和实践价值,为构建民族复兴精神大厦提供重要基石。

中国古代小说研究现代学术范式的历史生成

刘方孙逊小说评点这一传统小说研究的基本方式,在晚清开始走向衰落。俞樾从传统学术方法中寻找小说研究新路,代表了从内在理路寻求突破的尝试;梁启超力图借助西方经验,通过大力提倡新小说而行启蒙之实;而真正开拓现代小说学术研究的第一人,则是不仅广泛接受和深入研究西方理论,并且深入反思中国传统学术之弊的王国维。胡适的章回小说考证与鲁迅的中国小说史研究,使研究的基本范畴和主要方法开始明晰,中国古代小说研究的现代学术范式也基本确立。

王国维的“戏剧史难题”与宋元戏曲历史生成

宋元人为何要并且如何将世代累积的"种种之杂戏"、"种种之乐曲"以及"当时所有之游戏技艺"等要素"综合"成为"必合言语、动作、歌唱,以演一故事"的戏曲?这是王国维研究戏曲所遇到的"戏剧史难题"。本文认为,从审美艺术发生学视域,在宋元文化生态环境中考察观众的精神需求、审美视界和戏曲的本质、功能,在戏曲艺术生产和消费链中描述宋元戏曲历史生成的轨迹,在剧场交流语境中理解和把握宋元戏曲的演剧形态,方能合理地解答王国维所遇到的"戏剧史难题"。

“董源”概念的历史生成

本文讨论了“董源”概念的历史生成的主要过程,通过已有的历史文本的条件、品评标准的地域转变、董其昌与“董源”的特殊际遇与趣味和画史主线的确立过程等四个环节展开了全新的学术讨论。作者观照的重点是中国山水画的知识概念被主流化的过程,而明代后期正处在这样的时期。明代后期由所谓“董源”的作品和历史文献所建构的主流知识概念又成为我们现在习惯性叙述古代绘画史的基础。