历史的视野与五四文化激进主义的再认识

十多年来,围绕有关五四文化激进主义进行的激进与保守之争,一直不能突破旧有的认知框架,由此极大制约了对于五四文化激进主义的深入认识和探讨。本文认为,对五四文化激进主义的问题需要历史的视野;而所谓历史的视野,其完整的含义是以历史整体性原则为基础,在"历史现场"的视野、"历史进程"的视野和"当代史"的视野三者的统一中观照对象;在这样的基础上思考问题,或许能为有关五四文化激进主义的认识和探讨找到突破,进一步延伸开去,或许也能为其它诸多历史现象历史问题的认识和探讨找到某种突破。

让历史在历史的视野中显现真实——致牛汉先生

牛汉先生: 从电话里听到您熟悉的声音,使我倍加怀念数年前两度造访您八里庄“新居”时的情景。记得那时“新居”不通邮路,亦不通电话,从“人文社”乘公共汽车到十里堡,再往北步行很远才打听到您卜居的那座高楼。而这个地址还是辗转通过史佳姐了解到的。

P?dagogik学科辨析——五谈教育学究竟是怎么一回事

德语Padagogik,中文译为教育学,并泛指西方教育学。在新旧时代交汇之际,有感于我国教育事业落后于时代,遂发生长达百年的西学东渐过程。Padagogik究竟是什么学科,其中讲的什么学问,只能就其研究的对象做出判断。问题在于Padagogik本身先天不足,其建构过程又非一帆风顺,研究对象亦多有变化。为此,把教育之学连同Padagogik放在人类教育历史视野中审视,探询教育学的学科性质,教育基础理论与教育实践理论的分化,或有助对我国教育文化历史的再认识,并端正教育学西学东渐中应有的态度。

为二十世纪的中国记史立传——大型电视文献片《邓小平》观后

1997年将是20世纪的中国引人瞩目的一年,在新年伊始播出的12集大型电视文献纪录片《邓小平》,就是一部以独有的艺术魅力震撼人心的成功之作。它通过纵览历史的视野,气势恢宏的结构和据史纪实的电视表现手法,在真实再现邓小平革命生涯和伟人风采的同时,也准确地记录了百年时空中中国革命的风云变幻和历史足迹,既用电视塑造伟人形象,又用电视为20世纪的中国记史立传。历史是人类活动连续性的再现形式,人理所当然地成为历史的主体。

问题

我们现在从文明的西方所观察到的世界,即时间、陆地与海洋、天体与人体、植物与动物、历史和古往今来的人类社会等景象,只能是由无数的“哥伦布”为我们而揭示的。在深长的过去,这些人一直湮没无闻。随着我们日益步入现代,他们才出现在历史的视野之内——各色人物的个性同人性一样变化万端,各类“发现”成为人物生平记述中的种种插曲,与发现者为我们启示的新世界同样无法预测。