历史的重构与史学的转折——一个跨文化的考察

所谓史学中的转折点,指的是那些在某一历史时期、某一文化内产生了深远影响的历史观念和历史意识的根本性变化,这些转折点事实上也无不在史学史上发挥了跨文化的作用,历史文本也因而得以重构。1970年代末以来,我们已经目睹了诸多书写史学史时取用全球视角和比较方法的可贵尝试,历史学的范畴据之大为拓展,非西方史学也受到了越来越广泛的重视。而当今后现代主义对以科学史学和国家历史为典范的现代职业历史学的巨大挑战,极有可能为又一次重大的史学转折点铺下基石。

在历史的重构中勘探人性——评王蒙长篇新作《暗杀》

读王蒙的长篇新作《暗杀》(载《大家》94年6期),笔者首先注意到这样一句意味深长的叙述话语:“面对往事,你不觉得怆然凛然而终于寂然么?”窃以为,我们可以把这句话理解为作家借叙述者之口表达的自己面对往事(历史)时的心态变化过程,理解为王蒙的夫子自道。作为一位具有强烈的“历史意识”

生态学马克思主义的生态批判指向

生态学马克思主义生态批判理论主要有三个批判对象:本性上反自然、反生态的资本主义;缺乏明晰生态维度、需要重新建构的马克思主义历史唯物主义;在实践中存在严重生态失衡问题的苏东式社会主义。应以马克思主义的观点来辩证分析生态学马克思主义对资本主义、马克思主义和苏东式社会主义的生态批判。

图像学的模式

本文比较了两种图像学的模式 ,即帕诺夫斯基的“历史的重构”与贡布里希的“方案的重建”。帕诺夫斯基认为艺术品是人类精神活动的产品 ,是要求人们进行审美体验的人造物品 ,因此当后人需要对前人的作品进行欣赏和解释时 ,就有一个在精神上重新参与和重新创造的过程。这也是美术史家在面对艺术品时同样要具备的条件 ,帕诺夫斯基甚至认为这是人文学科的真正对象开始形成的过程。图像学就是对超越作品本身的意义的阐释。贡布里希认为 ,历史流传下来的是作品 ,方案则被隐藏起来 ,破解作品的意图就要重建失传的方案。图像学的解释就是重建业已失传的证据。而且 ,这条证据不仅要能帮助图像学家确定图像所再现的故事 ,他还希望根据那一特定的上下文来弄清这则故事的意义。