中国国家安全情报学术史(1949-1999年):历史范式主导的情报论

[目的/意义]学科学术史梳理是一门学科理论研究中承前启后、有效整合理论资源的重要途径,对于揭示学科发展之来龙去脉、进展趋势,掌握学科发展全局具有重要意义。[方法/过程]通过对中华人民共和国成立以来公开出版的情报著述进行历时性梳理和分析,全面考察1949-1999年期间我国国家安全情报学术成果,归纳其发展脉络与演变特征。[结果/结论]1949-1999年间,我国国家安全情报学术史可分为"基于政治意识形态的批判研究、历史范式主导的描述性研究、国家安全情报学术研究转型"三个发展阶段,研究路径呈现"域外引进→域外研究→消化吸收"的发展脉络,研究内容表征为"零散史料→汇编史实→系统史论/理论"的演变轨迹。历史范式主导的情报史实描述是这一时期我国国家安全情报学术研究的主要特征,其理论成就集中于情报史梳理与情报理论体系建构,学科发展尚处于萌芽起步阶段,学理化进程缓慢。

历史范式下看当前的公共图书馆文献资源建设

文章从图书馆学发展史上的几个主要时期,总结出三种图书馆学的理论范式,并分析它们各自的优点与不足。希望未来能够建立新的理论范式,并且用这种范式更好地指导公共图书馆在文献资源方面的工作。

口述历史范式与武术研究

目的:探讨口述历史范式研究的意义与方法,进一步扩宽武术研究的方法。方法:采用访谈和文献综述方法。结果:口述历史范式已经是一种较为完善的研究范式,在武术研究中具有独特的意义和作用。结论:口述历史范式是一种新颖和具很强有实用价值的研究范式。

社会历史范式下马克思道德思想的发展、特点及意义

马克思的道德思想具有社会、历史双重维度,是一种社会历史范式下的道德研究。马克思的道德思想从早期人生理想确立,经唯物史观这一实现路径,到最终实现道德理想,是一个完善的过程,不存在认识论的断裂,也不存在早期马克思和晚期马克思的对立,更不存在道德虚无主义和反道德主义问题。在社会历史范式下,可以厘清马克思道德思想从道德批判到道德理想、从历史到现实、从理论到实践的发展历程,也可以明晰马克思道德思想与社会历史的密切关联性、与社会现实的语境相关性以及理论层次的变动性等特点,还可以透过道德这一视角,看到马克思对人真正成为历史自觉主体的理论向往。

国家治理视域下国家审计的历史发展范式研究

在国家治理视域下,国家审计作为一种重要的监督机制,扮演着保障公共财政安全、提高行政效能和提升国家治理能力的关键角色。文章目的在于通过对历史发展范式的研究,更好地理解国家审计在不同时期的演进轨迹,为当前和未来的国家审计改革提供借鉴和启示。

杜赞奇中国民族主义研究中复线历史范式的内涵

杜赞奇通过解构线性民族主义历史并揭示其弊端,进而建构了近代中国民族主义研究的复线历史范式。这一范式认为历史的主体和历史时间是多元的、复线的,并且历史与现实是一种复杂的互为因果性的交易,而进行复线历史研究的目的就是要拯救历史,其切入点和主要理路就是运用话语分析。

从人文历史走向管理:档案学学科范式转型研究——基于《档案学通讯》文献计量研究

为了揭示我国档案学知识生产的范式转型，发掘档案学研究在新世纪前15年的阶段性特征，本研究采用词频分析和共词分析两种研究方法，选取档案学权威期刊《档案学通讯》为样本，以5年为时间切片对2000年～2014年的载文进行统计分析；研究发现我国档案学研究从侧重历史档案的保护和开发向数字档案的开放利用转变，整个档案学科的研究范式也在由人文历史范式向管理范式转变。

论法制现代化研究中的历史哲学研究范式

范式作为学术研究的分析工具,是指在研究某一问题时必然涉及普遍接受和运用的概念、原则、模式、基本的理论框架、发展方向和研究方法的统一。在进行法制现代化研究时,要构建和运用历史哲学研究范式。历史哲学研究范式以社会进化论为本体论,强调法律理性主义,具有法律发展的历史感,适合法制现代化研究。

道德批判与经济批判之生成性统一:历史唯物主义批判范式的内生逻辑及其当代观照

道德批判与经济批判之生成性统一是历史唯物主义批判范式的内生逻辑,其对于当下道德治理具有深远的现实观照意义。当下,以"道德失范"和"诚信缺失"为主要表征的道德领域突出问题治理,需要我们以历史唯物主义批判范式为指导,构建科学而有效的道德领域突出问题批判范式。首先,秉持"道德批判当先"的理念,是合理构建当下道德领域突出问题批判范式的逻辑前提。在此基础上,坚持道德批判与经济批判之自觉契合,是构建当下道德领域突出问题批判范式的现实诉求。

“名理有常”——刘勰“通变”观的历史理论范式

中国古代文论习惯以思辨与实证相结合的思维模式确定"道"的理论高标,并且将"道"的历史传承作为一种文本化的过程来看待,并由此滋生出了"通变"观的核心内涵,即将"道"本体作为具有历史穿越性的本源意识进行历史传承,而对"道"的形下现象层进行调和变通。刘勰的"通变"观就是这种历史理论范式的集中体现,并且在与同时代理论的交互影响中,为后世中国古代文论精神的进一步确立与深化,做了理论上与思维方式上的双重准备。

历史主义范式下的晚清“羁縻”政策研究

所谓的“范式”,主要是指某个科学共同体所共同接受的理论观点和研究假设。在历史研究中,历史主义和革命史范式是中国史学界两种重要的研究范式。如果以革命史范式来审视晚清的“羁縻”政策,那么这一政策有违于民族尊严和损害了国家利益,具有“投降主义的嫌疑”。倘若从历史主义的范式来考察这一政策,晚清时期,清廷所推行的“羁縻”政策,无论从其催生的情境来看,还是从统治者本身主观上所期望达到的目的和作用来看,与传统并无本质区别,即都是力图通过牺牲一定的国家利益来换取苟和的一种权宜策略。无知和历史的惯性使他们没有意识到对手的强大,在列强的咄咄逼人的态势面前,一步步滑入丧权辱国的深渊。

俄罗斯术语学研究范式的嬗变

20世纪60年代以来,范式(paradigm)开始广泛应用于哲学社会科学中,用以指称科学共同体中的观点、视角和概念系统。该术语由美国学者库恩(Kuhn)率先提出,具有强大的包容性和理论阐释力。范式融入人文科学研究后发挥了超强的阐释力。俄罗斯术语学在科学中的地位经历了漫长演变,其间关于术语的性质、研究和分析方法发生了重大变化,在自身发展进程中经历了多重范式,从历史比较主义到结构主义,再到认知主义。这些范式不断更迭又交相互动,使得俄罗斯术语学在理论革新和实践应用领域取得了重大成就。认知术语学研究不同话语中术语的生成、发展及功用,助力支撑学科术语系的结构化建构研究,旨在确立术语系的建构规则,揭示认知模型下科学语言体系的形成途径,形成了从认知语言学、称名学视角分析和描写术语的概念路径。

国家安全情报理论的本土探索(1999—2019):功能范式主导的情报学

回顾我国国家安全情报理论研究的进展、成就、特征与趋势,把握学科发展全局,有助于科学规划学科发展未来。文章采用文献计量和内容分析方法,运用"范式理论"和"结构功能理论",分析1999—2019年间我国公开出版的国家安全情报理论文献,归纳其研究路径、内容、范式、进展、成就、特征与趋势,刻画国家安全情报学术版图。研究发现:我国国家安全情报理论研究正处于蓬勃发展期,形成了以"情报分析"为中心的系统化的学科理论体系,研究路径呈现"西学东渐"的演变脉络;研究内容可划归为"理论、史论、业务、管理、环境、规范、文化、教育、技术"九维框架;研究范式由"历史范式主导"转向"功能范式主导",并形成了两大流派;学科建制与《国家情报法》相呼应,呈"三大分支"齐驱之势;研究力量初步形成稳定的学者队伍,主要由四类学科群体构成;学科发展向"服务国家安全与发展"的大情报学学科体系迈进,并呈现"法治、回归、融合、扩展、深化"的趋势及特点。表1。参考文献80。

历史唯物主义批判范式下的红色廉政文化研究

研究范式是被科学家所共同接受的理论、假说、准则与方法的总和,其实际上是对本体论、认识论、方法论的基本承诺。历史唯物主义批判范式是站在历史的角度,客观地剖析社会存在的发展状况。本文将在历史唯物主义批判范式下对红色廉政文化的研究现状进行解析,从红色廉政文化的内涵、形态、主要时期、价值与路径出发,厘清其在学界的研究状况,并针对研究中出现的问题予以反思。

生态文明理论的“历史唯物主义研究范式”——《生态批判与绿色乌托邦》评介

新近修订再版的《生态批判与绿色乌托邦》是生态学马克思主义研究的一部重要力作。该著作不仅推进了我国生态学马克思主义研究从流派研究转换到理论问题研究的新阶段,而且提出要构建以生态学马克思主义为理论资源,秉承“历史唯物主义研究范式”,超越生态文明理论的西方话语霸权的“中国形态”的生态文明理论,对于推进我国生态文明的理论研究和实践建设具有重要的价值意义。

论历史小说《李自成》的“唯物史观”与“人学”思想

姚雪垠的长篇历史小说《李自成》以全新的写作范式,开创了当代历史小说的新路径,尤其是作者所持的"唯物史观"与"人学"思想,不仅刷新了现代历史小说的创作面貌,同时也为新时期历史小说创作的大兴局面起了重要的引领作用。

口述史学的发展及研究范式的转换

20世纪的30～40年代,西方各主要国家相继跨入现代化阶段,在传统历史学向现代化转型的过程中新口述史亮相登场,它仍然秉持着早期资本主义社会自由、民主的理念,搭载了社会人文群体对自身经历的记忆。利用了现代录音、录像技术,内容上反映着从社会上层到普通民众在政治、经济、文化等诸多领域里多姿多彩的生活历程。这当中,口述史学的研究和实践也从最初的机械记忆进化为对历史过程和理念的积极探求。进入信息化的21世纪,口述史将借信息传媒技术更广泛、更深刻地记录下人类社会前进的历史足迹。

身体哲学研究的范式转换

国内外身体哲学的研究正越来越得到学界的普遍关注。国外身体哲学的研究主要以梅洛-庞蒂、施密茨等身体现象学家的理论为基础,形成了身体哲学研究的现象学范式。这种范式囿于感性存在论身体观,最终导致了身体研究的神秘化。国内身体哲学的研究受梅洛-庞蒂的影响,结合对费尔巴哈感性本体论的解读,形成了一种"感性本体论"的研究范式。这种身体哲学局限于感性的身体美学领域,根本没有对身体的社会历史维度的探讨。马克思的身体哲学范式已经引起国内有关学者的注意,但仍然局限于费尔巴哈的感性本体论,缺乏对身体哲学研究的历史唯物主义方法论自觉。因此,需要我们对马克思的身体哲学范式进行研究,构造一种历史唯物主义的身体哲学。这需要我们对马克思不同时期文本的身体思想加以挖掘,使身体问题的研究真正进入历史唯物主义的视野,摆脱梅洛-庞蒂的神秘身体观和费尔巴哈对身体的历史唯心主义的理解。

中国古代文学研究和教学中的两种时间量度与理解范式

中国古代文学研究与教学应在自然时间和心灵时间两种量度中建立相应的实证和历史理解两种理解范式,从而使古代文学在当下文化条件下得以真实复现并昭示全部文学历史的文化价值,实现古代文学价值的当代化,破除当前学科面临的一些困境。