人口容量是一个历史范畴——对人口容量范畴的再认识

研究人口容量的范畴归属是研究人口理论的重要基础。站在不同的研究角度上,学者们已对人口容量这个范畴研究出了许多成熟的结论,在此基础上,我们从历史唯物辨证观出发,从人口容量本身和人类发展情况等方面对其作出了论述,提出人口容量是历史范畴的观点。

理性选择、历史范畴与中国政治经济学理论的综合建构

中国正处在由传统的农业文明向现代工业文明转变的历史进程中,中国政治经济学不仅需要把稀缺性资源的配置效率作为理论问题,更需要把这一历史进程的性质、价值与原因作为理论问题。为此,中国政治经济学应该把历史范畴而不是把理性选择作为首要的理论对象,建构能够分析中国的现代文明体系、思想体系、文化体系形成与发展逻辑的辩证方法。这就要求我们从主客体关系的角度,识别不同经济学理论对现代文明理性内涵的不同认识,以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,综合不同经济学理论对人自然属性经验实证的分析方法、对人社会属性逻辑演绎的分析方法,以及对人精神属性的历史分析方法,分析中国民众对主客体关系认识与实践的创造性,使得中国政治经济学理论的逻辑能够把握中国现代化历史进程的逻辑。

论社会主义市场经济的历史范畴

划分社会历史阶段的标志是社会的生产方式 ,生产方式是生产力的实现形式。决定生产方式的根本因素是生产力水平 ,而不是生产资料所有权的归属。传统政治经济学错误地认为生产方式是生产力与生产关系的统一。社会主义初级阶段的生产力水平及其发展要求 ,决定了社会主义初级阶段的生产方式只能是资本的生产方式 ,资本的生产方式在运行层次上就表现为市场经济 ,即社会主义市场经济的历史范畴就是资本的生产方式。资本的生产方式并不是永恒的 。

人类中心主义是一个历史范畴

人类中心主义是一个历史范畴。人类沿人类中心主义的路一直要走下去。

民族历史范畴和多元一体格局——民族理论政策与中华民族共同体意识讲习思路之二

民族是一个历史范畴,有其形成发展及消亡的自身规律。本单元的讲习思路不仅需要学生通过线上自学,充分理解我国民族多元一体历史格局是随着民族自身发展规律造就的,还需在线下翻转课堂中,带领学生以生机勃勃的校园生活具体环境比拟薪火相传的民族社会历史范畴,具体感悟民族过程。

论“科学是历史范畴”

科学是历史范畴,其内涵与外延随历史进程而不断地发生着变化。顺着远古时期、由古希腊至20世纪上半叶、20世纪中叶至今的历史轨迹,可以从本体论、认识论和方法论,以及历史观三方面考察科学的内涵,并由此推知其经历了从混沌与混乱,到有序与分化直至今日的混沌与融合的变化。揭示科学是历史范畴这一客观事实,有助于辨别形形色色的科学真伪之争以及理解和把握科学在社会中的地位及其演变。

论价值的历史范畴

价值是个历史范畴，是相对于商品而特有的概念，也就是说离开了商品谈价值是毫无意义的。何为商品？用于交换的劳动产品称为商品。这个交换关系包括现实的，也包括观念上的非现实的交换关系。所以，对于“无主草地”的价值问题，我们分两种情况讨论：

现实主义是一个历史范畴

20世纪90年代 ,中国文坛出现了一批触及现实问题的力作。围绕这一文学现象 ,学术界提出了许多观点 ,其中有两种不同的观点颇具代表性。其一极力称颂这种文学现象为“现实主义的复归”或“新现实主义” ;其二是对这种文学现象持反对态度 ,并认为这是文学的堕落 ,“人文精神的失落”。针对这些观点 ,本文认为这种文学现象既不是“现实主义的复归” ,也不是“人文精神的失落” ,而是现实主义按照历史的逻辑 ,在关注人类命运 。

家庭是发展着的历史范畴

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,从历史唯物主义的基本观点出发,根据美国学者摩尔根绘出的家庭历史略图,进一步详细地论述了人类婚姻家庭随着社会生产方式和社会形态的发展而发展的历史过程.恩格斯引用摩尔根的话指出:“家庭,——摩尔根说,——是一个能动的要素;它从来不是静止不动的,而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展。

论现代俄罗斯标准语的概念及其历史范畴

本文试图简要论述作为民族语言的现代俄罗斯标准语的概念及其历史范畴。 俄语是俄罗斯民族的语言。苏联是一个多民族国家。在两亿七千万人口中俄罗斯族占50％以上,除俄语外,还有近二百种民族语言,但以俄语作为通用语言。十月革命后,

作为历史范畴的文学理论之任务

李春青撰文《文学理论：从哲学走向历史》指出，走向历史的文学理论放弃了建构关于文学的宏大叙事之企图，也不再为创作和接受制定规则，那么它还能干什么？首先是揭示真相。这里的“真相”是指作为研究对象的特定文学现象的复杂关联性，即隐含在现象背后的种种制约着它的那些因素，诸如意识形态、权力、文化逻辑、意义生成模式等等。其次，恰当地进行价值判断：在历史阐释过程中表达价值立场，是其所是，非其所非。

简论殖民地半殖民地革命的历史范畴——纪念毛泽东同志诞辰九十周年

毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“有两种世界革命，第一种是属于资产阶级和资本主义范畴的世界革命。这种世界革命的时期早已过去了。还在1914年第一次帝国主义世界大战爆发之时，尤其是在1917年俄国十月革命之时，就告终结了。

管理二重性是一个具体的历史范畴

管理二重性在我国是一个为人们熟知的范畴,这个范畴已被公认为管理学的理论基础。在各种管理教科书中,管理二重性范畴的内涵被表述为管理这一经济现象所同时具备的自然属性和社会属性这样的二重性,并且都认为以《资本论》为理论依据。对于经济的管理,必定涉及人与自然之间的关系和人与人之间的关系,这是完全不错的。然而,在仔细读过《资本论》第一卷和第三卷中有关管理二重性的论述之后,却产生了一个问题:《资本论》所论述的管理二重性都有其产生和发展的特定历史条件;

“异化”是一个有特定涵义的历史范畴

马克思讲的异化，是在一定社会发展阶段出现的“异化劳动”。“异化劳动”是以生产资料私有制以及建立在私有制上的剥削制为基础的。社会主义社会消灭了私有制和剥削，实行了计划经济，从而也就不存在经济领域里的“异化劳动”了。说社会主义社会在经济上产生异化，是没有根据的。有人把政治上、思想上的官僚主义、特权思想、个人崇拜等等从旧社会带来的斑疵，统统概括为异化，这既不能说明问题，也不能解决问题。

教育是历史范畴也是永恒范畴——重读《共产党宣言》

以往对教育本质的研究,强调历史性和阶级性,忽视永恒性和继承性,而且多是以《共产党宣言》的某些内容为依据。其实恰恰在这部著作中,马克思主义创始人对教育的永恒性也有充分论述。《宣言》驳斥资产阶级说:“正如消灭阶级的所有制在资产者看来是消灭生产本身一样,消灭阶级的教育在他们看来就等于消灭一切教育。”这里十分清楚,阶级的所有制和阶级的教育都是历史的范畴,终究是要消灭的;而生产和教育则是永恒的范畴,它伴随人类社会将永远存在。

商品的使用价值不是历史范畴——与王干一同志商榷

《经济研究》1980年第11期发表的王干一同志的《对商品和劳动二重性问题的探讨》(以下简称《探讨》)一文,读后颇有启发,但对该文论证的商品的使用价值,从而商品生产者的具体劳动都是历史范畴,我有不同看法。《探讨》一文在论证商品的使用价值是一个历史范畴时,立论的主要依据是:“

异化劳动是特殊历史范畴

前一时期,在关于异化问题的讨论中,有些同志未能正确理解马克思的异化劳动的含义及其应用范围,以致错误地认为社会主义社会也存在着异化劳动。这些问题究竟应当如何理解为好?我也想谈谈自已的看法,向同志们请教。