高等教育适应论：历史误区还是发展规律？--上海师范大学高等教育学专业学术沙龙综述

展立新和陈学飞的论文《理性的视角:走出高等教育"适应论"的历史误区》认为高等教育"适应论"是一种历史误区,超越"适应论",回归"认知理性",是我国高等教育发展的必然要求。围绕"高等教育适应论是历史误区还是发展规律"这一问题,上海师范大学高等教育学专业部分师生展开了讨论,取得了如下共识:高等教育"适应论"是高等教育发展的客观规律;"适应"是高等教育基业长青的前提,回归"认知理性"不仅不会突破或超越"适应论",而且要求我们更好地理解和遵循"适应论"。回归"认知理性"包含在了"适应"社会之中,与"适应"是完全一致的。

美国对华政策历史误区的由来

文章对1937年至1972年尼克松首次访华,美国对华政策长达35年的历史误区产生的几个主要阶段以及1942年—1945年美国对华政策转折期的“两条路线”斗争及其产生原因进行了简单的总结。

澄清一个历史误区——董源《潇湘图》非《河伯娶妇图》

董源在五代时期并无太大影响力,在后世米芾、郭若虚、董其昌等人对董源概念不断地阐释、演绎之下,对后世特别是元代以后中国山水画的发展产生了深远影响。在董源作品中,《潇湘图》(图一)《夏景山口待渡图》《溪岸图》等为后人讨论甚多。一、关于《潇湘图》真伪问题,存在争议丁羲元在《潇湘图考》和《<夏景山口待渡图>与<夏山图><潇湘图>之真伪》两篇文章中讨论《潇湘图》并非董源之作,认为《潇湘图》"是明代晚出的参照《夏景山口待渡图》而来的伪托之本"。

应将历史事实视为指向确定性的对历史世界的文本重建

卓立撰文《论历史事实的概念及其理论误区》指出，我们应彻底放弃关于事实确定性的符合论，并将每一个事实视为隶属于一个指向自己的世界的文本系统的单独陈述，它们并非在寻求与事件的指称式一一对应中获得自己的确定性，而是在这个文本系统内部获得确定性，或者说指称式的确定性仅是其中一种简化的确定性方式。事实并不是为了论证被某一个体主体临时截取的，而是为了建立一个公共化的确定的世界被我们逐一建立的。历史事实不是为了叙事或再现被某一个体主体随意建构的，而是为了重建一个文本化的确定的历史世界而被逐一建立为记述的。历史事实并非历史叙事的组成单元，

浅析民法现代化价值的体现

我国民法现代化以清末民初为开端，经过漫长的发展历程，除了确立自由、平等、秩序等现代民法精神，构建起当代民法制度的基本脉络之外，也曾出现过三大历史误区，观略我国百年民法现代化的发展历程，能够深悟道民法现代化的价值，展望民法现代化发展的美好前景。

论晚清海防建设观念的三大误区

晚清海防建设历史教训是深刻而沉痛的,解读其海防建设观念中以自我为中心的海防安全观、非国家至上的战争利益观、浮于表面的局部改革观三个历史误区,无疑是学术界一件很有意义的事情。

竹笛起源诸说评议及新说

中国竹笛的起源问题在学术界始终存在着争论,主要有竹笛起源于黄帝、西周、战国、西汉等四种见解。笔者认为,这几种见解都存在一定的认识误区,本文申说其理由并阐述关于竹笛起源的看法。