中国式现代化的本质特征和历史际遇

党的二十大报告概括提出并深入阐述中国式现代化理论,在世界现代化史上、在人类文明发展史上、在科学社会主义运动史上都是一个重大的理论创新,彰显了历史唯物主义的真理性和时代性,重构了世界政治经济地缘。全面梳理中国式现代化的历史演进,深入分析中国式现代化区别于西方资本主义现代化的本质特征和独特优势,从实践和理论两个维度,系统阐述中国式现代化的创新性、科学性和先进性,深刻剖析百年大变局下推进中国式现代化的历史际遇,对抓住战略机遇期大力推动强国建设和民族复兴,具有重大的理论和现实意义。

多元文化背景下音乐教育的历史际遇与选择

音乐教育自古便有,在古代的中国将音乐教育作为一个人成才的必修课。所谓"六艺",便是指诗书礼艺乐春秋,可见音乐教育在我国自古以来便颇有影响力。在多元文化背景下,音乐教育面临着新的历史际遇,拥有着更多样的历史选择。多元文化背景下,音乐教育拥有着新的机遇,并被赋予了新的时代背景,同时也面临着新的困境和挑战。多元审美价值导向以及外来多元音乐文化的植入,是多元文化背景下音乐教育发展的新道路。

方国珍与何真不同历史际遇的原因及启示

元末浙东方国珍与岭南何真最后归顺朱元璋,当朝所受待遇相似,历史际遇相去悬殊——方国珍一直被视为叛复无常的盗贼之流,何真却被定格为识时务的豪杰,在民间叙述中更是被揄扬备至。究其原因是,方国珍一方面受到朱明王朝掌控的正史书写的压制,另一方面因与后来掌文柄的浙东士大夫相处不谐,导致民间叙述的贬抑。民间叙述多属文化范畴,学术上的厘清,也有助于文化上的建设。

错位的因果:绍兴冤狱与绍兴和议的历史际遇

绍兴和议是南宋政治史上最为重要的事件之一,宋高宗、秦桧政权借反和议为由制造的绍兴冤狱,也常常成为即时政治生活的主要内容之一。自绍兴八年(1138年)末至绍兴十一年(1141年)底,反和议者争论不休的论点里,有关金人不诚信、宋室屈节等问题,多是道德层面的评说,并非本质反和议之辞。绍兴和议缔结之后,赵鼎、李光等人及与其相交往者相继被投冤狱,与反和议关系不大,多半由于他们的政治地位及社会关系影响到绍兴和议之后的政局稳定。所谓绍兴冤狱,当是宋高宗、秦桧政权为重构政治基础而采取的非规则政治行为。

周作人“言志”文艺观的历史际遇及其理论价值反思

周作人以"言志"为核心的个人主义、自由主义文学理念在1930年代中国的历史情境之中显得不合时宜,与左、右翼文学运动发生了激烈冲突,甚至被全盘否定。在当代历史语境中,"言志"文艺观的理论价值应该得到新的阐发。

近代中国自然权利观的历史际遇

讨论近代中国自然权利观的历史际遇问题,需要注意两点:一是近代中国思想家们所面临的“启蒙”与“救亡”的双重历史使命;二是与西方近代自然权利学说兴盛时期的错位。正是这两点给近代中国思想家们带来了难以化解的心灵困惑。

阳明学的历史际遇

“阳明学”一词,源于《明史·王守仁》传:“筑室阳明洞中,泛滥二氏学,数年无所得。谪龙场,穷荒无书,日绎旧闻,忽悟‘格物致知’当自求诸心,不当求诸事物,喟然曰:‘道在是矣!’遂笃信不疑。其为教,专以‘致良知’为主,谓宋周程二子后,惟象山陆氏简易直捷,有以接孟氏之传,而朱子《集注》《或问》之类,乃中年未定之说。学者翕然从之,世遂有‘阳明学’云。”自明迄今,中外学者、政治家对阳明及其事功学术毁誉互见,各有褒贬。有人斯有学,将这段历史际遇写出来,以资同仁研究时参考,当是很有意思的。

多元文化背景下音乐教育的历史际遇与选择研究

在经济全球化快速发展的今天,世界上各个国家之间的文化往来也变得更加的频繁,在各国文化中音乐文化是一种非常重要的组成部分,在各国不断交流的过程中其本土的音乐也开始吸收了众多的新的文化元素,出现了很多新形式和新作品,多元化的文化背景对音乐的发展产生了非常大的影响。在多元化的背景下,我国的音乐教育不仅面临着新的挑战,也面临着新的机遇,对此,本文分析并研究了音乐教育在多元化文化背景下的历史际遇与选择。

80后批评家的历史际遇与机遇

自去年以来,关于80后批评家难＂冒头＂的话题,经媒体放大后,引起了广泛的关注.在深究根源时,有论者直指教育体制和学术评价机制,也有慧眼者看出了当下浮躁的社会,对学术研究的回报大不如从前,年轻人在生活重压下,对文学批评了无兴趣.这些诊断无疑是从根本上切入了当下80后批评家难＂冒头＂的根本病灶.然而,80后批评家难＂冒头＂,非一因一果那么简单,它由多方面的因素所致,这包括外界环境和自身问题.

电影中的闪回:历史际遇与叙事嬗变

作为一种重要且常用的技法,闪回在电影发展中经历过复杂变化。在吸引力电影时期,闪回的应用形态简单、笨拙,带有模糊性,主要是作为吸引力手段而存在。而在后来的实践中,闪回逐渐转变为一种叙事技法,且其形态越来越丰富,功能越来越多样。此外,当代电影中的闪回还遇到一个问题:闪回这一概念本身内含线性时间观,而当代很多电影已突破线性时间架构,这就使得闪回的解释力遭遇挑战,也迫使我们对闪回这个概念的内涵、外延、适用度进行重新思考。

中国电影文化的历史际遇与挑战

因为工作原因，我有幸参与《梅兰芳》这个项目。我记得一年半以前，我们在中影集团，曾经进行过一次非常愉快，而又非常艰难的谈话。为什么艰难？是因为我们不知道将拍摄成怎样一部影片。之所以愉快，是因为我们有一个非常坚定的信念，就是我们一定要把《梅兰芳》拍成一部跨越时代的影片。

论“孔孟儒学”一词的出现及其历史意义

名以称实,言以达意。一种称谓的出现,常因有其特定的历史语境,而附着有丰富的言外之意,哲学概念尤其如此。在中国古代思想史上,孔、孟长期分称,"孔孟儒学"一词属于晚出。这一概念的形成与出现,不仅反映了儒学自身的演变,孟子地位的沉浮,也折射了古代社会对孔、孟思想的体认与评价的变化。

儒学的历史性智慧与当代中国学术文化的重建

儒学的历史性智慧与当代中国学术文化的重建李景林１中西文化都有其超越的价值理念。在西方文化中，这一超越的价值理念，表现于哲学，为一超绝的形上学；表现于宗教，则为一彼岸性的精神实体。其超越性的价值实现，取外力救赎式外在超越之途径。此与西方文化的逻各斯中心...

今朝唯我少年郎,敢问天地试锋芒

一代人有一代人的梦想,一代青年有一代青年的历史际遇和使命。我们处在一个伟大的时代,新时代中国青年应与时俱进,真正承担起新时代赋予的历史使命。然而我们身边也有不少的“被动青年”,他们因跟不上时代的脚步,而喜欢给自己找理由和借口,习惯于懒散和逃避,而变得“佛系”。青年的发展与国家、民族未来的发展紧密相关。只有主动锻铸理想信念、掌握丰富知识,自觉锤炼高尚品格,才能做新时代的有为青年,成长为担当民族复兴大任的时代新人。

中国传统孝文化探析

中国传统孝文化历经上古时期的萌芽、西周的兴盛、春秋战国的转化、汉代的政治化、魏晋南北朝的深化与异化、唐代的继承、宋明的理学化与极端化直至清末的最终消亡,是在中国长期的历史发展过程中积淀而成的。孝文化是一个复杂的文化现象,从不同的视角来审视可以得出不同的结论。在当代,我们不能仅仅对其作简单的二元对立的分析,而要从孝文化的历史与内涵中重新审视其在构建和谐社会中的当代价值,寻求其创新与发展的途径。

学科视野的体育旅游研究与教育定位策略

2008年北京奥运会之后,"体育旅游"在中国逐渐成为一个热词,并逐渐被赋予了学术品质。随着2022年北京冬奥会的到来,相信体育旅游在其产业发育、教育发展和研究展开方面,必然出现更加红火的局面。这一点,如果把"体育旅游"也当作一个知识领域或学科来看待的话,未来的"体育旅游学"与其母学科之一"旅游学"相比,会有完全不同的历史际遇--中国的旅游产业、旅游教育和旅游科学研究,在历史上曾同时开启于1978年的改革开放。

新世纪以来国际“毛主义”运动的最新动向

新世纪持续勃发的"毛主义"运动打碎了千禧之年新自由主义全球狂欢的幻境。无论是透视西方"毛主义"运动微弱的呐喊,还是审视第三世界"毛主义"运动激烈的抗争以及经验教训,都折射出毛泽东思想在勾划消解时代难题的基本图式、指导新世纪无产阶级革命斗争方面的当代价值。

宪法监督模式选择的成就因素述论

我国宪法监督的选择模式,既要立足于本国的实际情况,又要借鉴他国的成功经验。无论是考虑本国的实际情况,还是借鉴他国的成功经验,都离不开对宪法监督模式选择的四大成就因素即法律理论、法律传统、历史际遇和司法体制的理性解读。

试论西方法律自治理念的演变

近代西方社会法律自治理念包括规则、机构、思维和职业自治四个层次的内容。西方上述法律理念是基于特定的社会历史际遇及学术界长期努力的结果,而20世纪40年代以来,西方法律自治理念又发生了新的变化———自创生理论。

诗可以乐

程杰在《诗可以乐——北宋诗文革新中“乐”主题的发展》(《中国社会科学》1995年4期)一文中认为: 在北宋诗文革新中,存在着一个“乐”主题从初起到变化终致高潮的完整发展过程。“乐”主题的产生,与宋代土大夫优越的历史际遇密切相关,具有“义藻相乐于升平”的时代特色;在诗文革新先驱的倡导下。