独特的会通方式:薛凤祚《历学会通·正集》新探

清初历算学家薛凤祚在其巨著《历学会通》中试图会通古今中西历法,该书《正集》即其会通后的"新中法"。薛凤祚的会通主要包括三个方面:首先,"新中法"融合了当时最主要的四部历法:《授时》、《回回》、《崇祯历书》、《天步真原》;其次,"新中法"在形式上回归了传统;最后,"新中法"融合了注历与星占的内容。薛凤祚会通历法的这些特征与其所处时代关系密切,他会通历法的方式实际上响应了时代的需求。

《历学会通》中的宇宙模式

在清代学者薛凤祚所编的《历学会通》中,最主要的部分是授自波兰传教士穆尼阁的《天步真原》和薛凤祚本人据此而作的"正集"。本文从图形、计算、哥白尼理论在欧洲的发展及穆尼阁在宇宙理论上的倾向性四个方面证明了该书中的宇宙模式来自哥白尼的日心体系,但其中的日地位置被作了人为的变动。

根数错位致斗转星移——薛凤祚《历学会通》的历元换算

薛凤祚在《历学会通》中所给出的中西历元纪年出现了整体错位和局部混乱,由根数错位而致斗转星移。实难想像其天文和历算结果能够被观测所证实或验证,而况薛凤祚从来不作天文和天象观测。他的随意和著文之粗糙、混乱,使他耗费半生精力所作的西学引进、译介的成果黯然失色。这也许正是他被同时代人忽略,继而又被历史遗忘的根本原因之一。

从《历学会通》看薛凤祚易学思想的传承创新

薛凤祚是清初著名的天文、历算学家,他是中国引进对数的第一人,对西方的天文历算有深入研究。薛凤祚一生著述颇丰,最具代表性的著作《历学会通》内容丰富,涵盖了天文历法、数学、易学、水利、军事、医学、物理学等会通思想。其中,薛凤祚的易学会通思想对传统与外来文化的继承创新比较有代表性,既是对易学文化的一种创造性转化,也是一种创新性发展。文章通过分析《历学会通》中易学思想的传承创新体现的实践逻辑,进而把握传承创新中的理论逻辑。这对实现优秀传统文化的创造性转化、创新性发展,树立文化自信,更好的构建中国精神、中国价值和中国力量,有着重要的借鉴意义。

薛凤祚与《历学会通》

薛凤祚是清初著名的科学家。数学上,他首次将对数引进中国;天文学上,采用了当时世界上极为先进的哥白尼体系;以及在水利、医学、物理等方面也有非常重要的贡献。他历时三十余载,将其一生的科学研究成果汇编为一部科学技术性质的丛书—《历学会通》,因年代久远,该丛书在世间流传不广,《中国丛书综录》未见收录,近闻《山东文献集成》收录该丛书,故将其予以介绍,以方便研究。

再论17世纪哥白尼及其相关学说在中国的传播

在国内外最新研究基础上,论述了哥白尼《天体运行论》发表前后,西方数理天文学及宇宙论的发展历史。从数学模型来看,直到《天体运行论》发表后1个多世纪里,西方各种宇宙几何模型性质相同,存在日地颠倒的数学合理性;从宇宙论角度考虑,受耶稣会士态度和基本立场影响,在《崇祯历书》中传入了"第谷哥白尼总法",进一步分析认为,《天步真原》宣讲的是一种在哥白尼日心说基础上发展起来的第谷哥白尼体系。通过文献比较认为,《崇祯历书》中的宇宙"新图"与《历学会通》中的地日模式相近,说明薛凤祚对于"今西法"和"新西法"进行了会通。

薛凤祚科学思想研究的若干问题

关于《历学会通》对哥白尼日心体系的修改问题,科学史工作者提供的证据颇有说服力,应予以认真对待,但尚有探讨余地;明末清初正是中国传统天文历法、数学与占验开始萌发分离动向的时期,薛凤祚是这一潮流的见证人和主要参与者。其占验思想是其科学思想的有机组成部分,应给予宽容而客观的分析和评价;薛凤祚的科学观是其科学思想的核心,研究它须以近代科学观为参照系,如此,方能正确判断其科学观的性质,厘清其中弥足珍贵的近代因素。