想起了戴高乐的葬礼

在奢靡之风盛行的今天,我想起了戴高乐的葬礼。1970年11月9日,戴高乐溘然辞世。遵照戴高乐的遗嘱,他被安放在一口朴素的、价格仅72美元的椽木棺内,由他的3名普通劳动者的乡亲抬往墓地,安葬在他心爱的女儿安娜的身边。他的墓碑用词简约,仅有他的名字和他出生与逝世的年代,可见戴高乐的葬礼是十分简单的。 美国前总统尼克松对戴高乐十分推崇,称他是“一个矗立于二十世纪的英雄,对法国来说,他是矗越于法国历史上多个世纪的英雄之一”。

想起了戴高乐的葬礼

在奢侈之风盛行的今天,我想起了戴高乐的葬礼。1970年11月9日,法国总统戴高乐溘然辞世。遵照戴高乐的遗嘱,他被安放在一口朴素的、价格仅72美元的橡木棺材内,由他的3名乡亲——一个屠夫的助手,一个乳酪制造工人,一个农业劳动者——抬往墓地,安葬在他心爱的女儿安娜的身边。他的墓碑用词十分简单,仅有他的名字和他从出生到逝世的年代。由此可见,戴高乐的葬礼是十分简单的。美国总统尼克松对戴高乐十分推崇,称他是"一个矗立于二十世纪的英雄,对法国来说,他是矗立于法国历史上多个世纪的英雄之一"。为什么这样一位伟人,其葬礼如此之简单呢?

古汉语同形异构词组初探

古汉语同形异构词组初探刘宗德古汉语中，有些词组包含着词义相近或相同的词，但语义结构不同．语法关系各异。这称为词组的同形异构。例如同组“众寡”就能形成三种不同的语法关系：并列识众寡之用者胜。（《孙子兵法·谋攻》）此处“众寡”意为人多或人少。主谓曹操比于...

墨子“非乐”论浅说

墨子从他的政治主张出发,根据对当时社会状况的总结,提出了“非乐”的文艺论点。“非乐”论是他的文艺思想的集中表现。对于这个观点,我们当然不要妄加评述,科学的办法是用历史唯物主义的观点来进行分析,以便剔除糟粕,达到吸取其合理内核的目的。 为什么墨子提出“非乐”论呢 ?这在《非乐》篇中可以寻到解答。

墨家政治思想刍议

《汉书·艺文志》著录,《墨子》七十一篇。宋时存六十三篇,现仅存五十三篇。《墨子》一书是墨翟和他的弟子根据墨家的言论、笔记先后整理集成。其书内容丰富,自成体系,对社会自然科学均有其独到的见解。本文试就墨家的政治思想作一刍议。“有为”是墨家政治思想的基石,这是一种与道家(无为)根本对立的观点。墨家的政治思想可分为“治国”与“为政”两个方面。论治国,墨家首先重视“身行”的社会作用。《墨子·经上》云:“令,不为所作也。”《墨子·经说土》云:“令,非身弗行。”墨家认为,号令是从我这里发出的,那么我自己就要首先带头去执行。在《公孟》篇里,墨子对告子说:“政者:口言之。

墨家学派的创始人——墨子

墨子(公元前468—公元前376),名翟(dí),春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州)人,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨家学派的创始人,后来其弟子及再传弟子收集其语录,完成《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人,他自称是"鄙人",被人称为"布衣之士"。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子精通手工技艺。

身后事该怎么办?

“身后”即“死后”的意思。这里问的是:人死之后该怎么办。人死了,一瞑不视,万念俱消,还有什么“怎么办”的问题呢?事实不然。他虽死了,他的身后还留有许多同他有关的人和事。

来是无言去绝踪

两千多年前,墨翟老夫子即提倡“节葬”,云:“厚葬久丧实不可以富贫众寡,安危浬乱。”善哉斯言！后,相传庄周先生妻死,箕踞鼓盆而歌,妙达死生根本,是为移风易俗之先驱。 而今,物换星移。人或伤逝,饕餮毕至,觥筹交错,笑语琅琅。更有甚者,忙不迭乃至超前造陵、树碑、立传,藉逝者之英灵,谋一己之私利……

当代墨子消费观的剖析与借鉴——对消费主义思潮的批判

随着工业革命的发展和我国的改革开放的进程,消费主义思潮传入中国,对国人的消费思维和行为造成很大影响,而墨子消费观,对我国无论是在当时还是在现代都有其重要的现实借鉴意义。本文在消费主义思潮的背景下,从墨子消费观的主要内容以及墨子对生产和消费关系的阐述入手进行研究,对帮助人们树立正确的消费观,具有很大的价值意义。